A-Jogos do Circo
Figurava entre as maiores atraçoes da Urb(povo).
O Circo era um vasto recinto de forma retangular, fechado em uma extremidade por uma muralha reta e, em outra, por uma curva semicircular. Ao longo da muralha encontravam-se as estribarias situadas de ambos os lados da parte central por onde entrava o prestite(o que presidia a solenidade).
Na extremidade oposta abria-se a porta triunfal por onde passaria o vencedor. No meio da pista(arena), havia uma plataforma com torres, altares e capelas.
Para os espetaculos eram reservados aproximadamente 182 dias no ano(para um dia util, um ou dois dias de feriados). Cada uma dessas ferias romanas tinha a sua origem na religiao. O publico ia ao Circo como uma cerimonia, usando a toga(manto comprido) dos grandes dias, respeitava a etiqueta ao levantarem-se para aplaudir as estatuas das divindades que eram carregadas antes das corridas ou lutas. Seguiam um ritual de comportamento e sabiam que se nao obedecessem, seriam punidos.
Com o aparecimento das corridas e jogos de gladiadores, o povo, em 164 a.C., estava desmerecendo o teatro. O povo aplaudia com fervor cada apariçao dos competidores, agitando o lenço em uma saudaçao emocionante que tinha o acompanhamento de um hino idolatra unido a uma oraçao.
O Circo Maximo, segundo a tradiçao, teria sido começado sua construçao por Tarquinio Prisco, chefe monarquico da antiga Roma, durante o seu governo(616-579 a.C.) em adoraçao aos deuses etruscos: Tinia, Unia, Hercules, Minerva, etc. Este rei edificou o Circo de Roma e instituiu os jogos romanos.
Na epoca de Otavio Augusto(44 a.C.-14 a.C.), tinha capacidade para 150 mil espectadores. Sob o reinado dos Flavios(69-96 d.C.) esta capacidade teria sido ampliada para 255 mil espectadores.
Outros Circos existentes em Roma foram: A) Circo Flaminius, construido em 221 a.C.; B) Circo de Gaius, construido por Caligula(37-41 d.C.) no Vaticano, medindo 180x90 metros.
Nos Circos faziam manobras militares, corridas de cavalos(hipismo) e, sobretudo, corridas de bigas e quadrigas.
No dia da festa, 180 mil homens e mulheres dirigiam-se vestidos de gala para o enorme hipodromo. A prova consistia em dar voltas com a maior rapidez permitida. Nas colisoes, muito frequentes, homens, carruagens e cavalos se embolavam numa terrivel tragedia. Quando os corredores alcançavam a meta final, a assistencia hipnotizada erguia-se como uma grande onda de um mar revolto(vagalhao), berrando, gesticulando, sacudindo lenços, rogando maldiçoes e ofensas(palavroes). Os aplausos ao vencedor eram ouvidos alem dos limites da cidade. Cabia ao magistrado, que organizava os jogos, dar o sinal de partida para a corrida, agitando um lenço.
Na epoca Imperial(27 a.C.-393 d.C.), os cocheiros pertenciam a determinadas faccçoes que disputavam os premios. Havia a facçao branca, a facçao verde, a facçao vermelha e a facçao azul. Cada uma dessas facçoes(organizadas por grandes proprietarios ou capitalistas) pagava a peso de ouro os mais disputados cocheiros e mantinha um numeroso pessoal entre os quais figuravam os treinadores, os veterinarios, etc.
Os carros de corridas(bigas) eram leves, pequenos e tirados por dois cavalos(bigas), trigas(tres cavalos) e quadrigas(quatro cavalos). O melhor cavalo era atrelado de modo a facilitar o dificil contorno da meta O exito da corrida dependia muito do modo como o cavalo secundava o cocheiro. este permanecia de pe, com o chicote na mao e as redeas presas a cintura, em caso de perigo, podia corta-las com uma faca.
A multidao acompanhava eletrizada o desenrolar das corridas aclamando seus favoritos, com gritos estrondosos que ecoavam na roma deserta, "chegando ate os velhos, crianças e os escravos que permaneciam em casa".
B) Jogos do Anfiteatro.
Anfiteatro significa "teatro de dois(2) lados", isto e, eram dois teatros que virados um para o outro formavam uma elipse.
O anfiteatro era uma concepçao tipicamente romana. Em 59 a.C., o edil(vereador) Curiao, querendo ultrapassar o edil Escauro, na suntuosidade de seus jogos, improvisou uma interessante maquina, que "girando sobre rodizios, ora formava hemiciclos distintos, ora juntava todo o publico no vasto anfiteatro".
O primeiro anfiteatro de pedra foi construido por Statilius Taurus, amigo de Otavio Augusto, no campo de Marte.
Os anfiteatros obtiveram exito na Republica, porem tiveram seu alge entre os seculos II a.C. ao V d.C., no periodo imperial.
Durante a Republica(509-27 a.C.), os jogos foram perdendo o seu carater funebre e em 105 a.C., ocorreram os primeiros jogos financiados oficialmente pelo Estado, promovidos pelos consules Rutilo Rufo e Caio Mamilo. Passaram a ser designados "munus".
Os jogos cairam no no gosto popular e cresceram em proporçao. Em 44 a.C., o Prefeito Julio Cesar promoveu torneios com 300 pares de lutadores e no Imperio, o Imperador Trajano(98-117 d.C.) fez espetaculos de 117 dias com 5 mil gladiadores lutando. O Imperador Domiciano(81-96 d.C.) chegou a realizar combates noturnos a luz de tochas entre mulheres e em outra ocasiao entre mulheres e anoes. Em 200 d.C., o Imperador Setimo Severo(193-211 d.C.), proibiu os combates femininos.
O mais famoso anfiteatro era o Flavio ou o Coliseu, erguido no lugar antes ocupado pelo Imperador Nero. O nome "Coliseu" provem de uma estatua colossal de Nero existente neste local, com 48 metros de altura. Sua construçao foi iniciada pelo Imperador Vespasiano, por volta do ano 70 d.C. Seu filho, o Imperador Tito inaugurou-o em 80 d.C., porem a obra so foi concluida no governo do seu irmao, o Imperador Domiciano. O edificio inicial tinha 3 andares e comportava mais de 50 mil pessoas. Dois(2) seculos apos, sua capacidade foi ampliada para quase 90 mil espectadores, quando os Imperadores Severo Alexandre e Gordiano III acrescentaram um quarto pavimento.
A suposta revelaçao do monge veneravel Beda, dava a entender a importancia que o Coliseu(ou anfieatro Flaviano) era para Roma: "Enquanto o Coliseu se mantiver em pe, Roma permanecera. Quando o Coliseu ruir, Roma caira e se acabara o mundo".
A arena onde as lutas de gladiadores ocorriam, tinha o chao de madeira coberto de areia, por isso o nome "arena" e em seu subsolo, existiam jaulas onde os animais ficavam presos, celas para os prisioneiros, locais onde os gladiadores se preparavam e onde as armas eram afiadas. Este subsolo tinha 6 metros de altura. Este edificio permaneceu como sede principal dos espetaculos romanos ate o governo do Imperador Honorio, em 404 d.C., quando decretou o seu fim, confirmando a edito de seu pai Teodosio I.
Os principais jogos realizados no anfiteatro eram: A) combate de gladiadores; B) combate de homens contra feras(venationes); C) combate de feras contra feras; D) Naumaquias(combates navais simulados).
A) Combates de Gladiadores- Os gladiadores eram recrutados entre escravos, condenados por diversos crimes(rebeldes, incendiarios, ladroes, hereges, etc), prisioneiros de guerra e tambem entre homens livres, que se tornavam profissionais em escolas especiais de gladiadores. Esses combatentes dividiam-se em diversas categorias:
I) Samnitas- constituiam a mais antiga categoria de gladiadores. Estavam pesadamente armados com capacete de visagem, escudo grande retangular, espada reta e curta, armadura no braço direito e na perna esquerda. A partir da epoca de Otavio Augusto, os samnitas se dividiam em secutores(seguidores) que lutavam contra os reciarios e os hoplomacos que enfrentavam os tracios.
II) Reciarios(retiarii)- constituiam a categoria mais simples de gladiadores. Seu armamento era precario. Combatiam nus ou com uma simples tunica, isolados ou em grupos. Usavam uma rede para enrolar o adversario, usavam um punhal e um tridente.
III) Tracios- Usavam um pequeno escudo redondo, um capacete, um ferro curvo com espada curta, armadura no braço direito e nas pernas.
IV) Gauleses ou Mirmiloes- Observavam praticas da Galia e estavam armados com capacete, braçal e perneiras.
V) Hoplitas- Combatiam completamente cobertos de ferro, os cavaleiros lutavam com lanças compridas. Os essediarios, combatiam em carruagem guiado por um cocheiro que permanecia ao lado, de pe.
Esses espetaculos eram anunciados por cartazes e programas. Iniciavam-se com um desfile aberto pelo organizador(editor) seguido pelos combatentes. O Imperador era saudado com as palavras: "Ave(salve) Cesar, os que vao morrer te saudam!" Ao som das trombetas, tinha inicio os torneios. O ferido que ficava a merce do adversario, podia implorar graça a multidao, estendendo a mao esquerda para o estrado oficial. De acordo com a reaçao da multidao(favoravel ou nao), o editor levantava ou abaixava o polegar. O primeiro gesto significava que o gladiador devia ser poupado, o segundo era sentença de morte. Os covardes provocavam a ira da multidao e para ela, nao havia compaixao. Instigavam-nos ao combate com açoites e ferros em brasas e do anfiteatro partiam insultos e ameaças. As vezes o vencedor tinha de enfrentar, um apos outro, tres ou quatro adversarios. Os condenados a pena de morte vinham de toda a parte para Roma, onde eram mandados para as escolas de gladiadores e depois de instruidos, para o anfiteatro. Os vencedores recebiam honrarias, premios em dinheiro e prestigio. Apos um certo numero de vitorias, eram dispensados da arena. Os escravos podiam adquirir a liberdade.
B) Combate de homens com feras C) Combate de feras com feras
As venationes(caça as feras) eram replicas das caçadas que aconteciam na epoca. Começaram como um espetaculo de abertura em um dia de jogos, mas com o tempo ganharam publico e tornaram-se uma exibiçao independente. As arenas eram enfeitadas para lembrar o ambiente natural dos animais, que muitas das vezes eram colocados para lutarem entre si, como por exemplo, urso contra leao e elefante contra touro. Em 250 a. C., foram mortos no Circo 142 elefantes. No ano 168 a.C., 63 panteras e 40 ursos. Silas, um dos ditadores que governaram Roma no seculo I a.C., mandou 100 leoes para o combate. Pompeu, um dos socios de Julio Cesar no governo romano, encaminhou para a morte 365 leoes e 20 elefantes. O proprio Cesar apresentou no Circo 400 leoes, alem de colocar em luta 640 gladiadores. Anos mais tarde, Otavio Augusto(27a.C.-14 d.C.), Imperador romano, promoveu 8 espetaculos nos quais 10 mil gladiadores se enfrentaram.
Nos carceres do anfiteatro, encontravam-se animais provenientes de todas as regioes do imperio, principalmente da Africa: hipopotamos, elefantes, rinocerontes, touros, girafas, crocodilos, tigres, panteras, leoes, lobos, linces, ursos, javalis, leopardos,etc.
No ano 11 a.C., foi visto em Roma o primeiro tigre. Otavio Augusto conta que, em seu reinado, foram mortas 3500 feras da Africa, porem o general Tito fez lutar 5 mil animais em um so dia. O Imperador Trajano(98-117 d.C.), deixou que se matassem uma as outras, 11 mil feras durante uma festa que durou 4 meses. No tempo do Imperador Nero(54-68 d.C.), certo dia, houve uma luta entre 400 tigres contra touros e elefantes.Outra vez no tempo de Caligula abateram-se 400 ursos. O Imperador Claudio(41-54 d.C.) fez uma divisao de pretorianos(guardas oficiais do imperador) lutar contra panteras. Nero fez os pretorianos lutarem contra 400 ursos e 300 leoes. Quando as feras se recusavam a lutar, eram espicaçadas ou enfurecidas a chicotadas, pontaços e ferro em brasas. Os combates entre touros e homens, ja muito tempo populares na Tessalia e em Creta, foram introduzidas em Roma por Julio Cesar e tornaram-se frequentes no anfiteatro.
quinta-feira, 31 de janeiro de 2013
terça-feira, 29 de janeiro de 2013
OS JOGOS ROMANOS. I PARTE
Nome derivado do latim "Ludis Romani", que significa 'Jogos Romanos'.
Os romanos adoravam uma infinidade de deuses, tais como: Roma, Apolo, Jupiter, Hercules, Diana(deusa da lua), Ceres(deusa da agricultura), Mercurio, etc.
Apesar da mudança do regime governamental, continuou a existir em Roma um rei religioso(rex sacrorum), sacerdote de Janus, e que tinha autoridade sobre os demais sacerdotes.
Flamines eram os sacerdotes publicos do povo romano. Sua instituiçao era antiquissima. Haviam 15 flamines que se dedicavam aos cultos de certas divindades antigas. Os tres(3) primeiros flamines eram os "maiores": "Flamen Dialis"(sacerdotes de Jupiter), "flamen martialis"(sacerdotes de Marte) e "flamen Quirialis"(sacerdotes de Quirino). Os restantes flamines eram "menores".
Os romanos, como os gregos e outros povos do paganismo, realizavam duas(2) especies de cerimonias em louvores aos seus deuses:
I) As preces e imolaçao de animais, sem defeito algum, terminando com uma refeiçao simbolica do deus, composta de partes escolhidas das vitimas. O restante era consumido pelos participantes do ritual;
II) As celebraçoes dos grandes jogos: acontecimentos mais importantes de Roma. Realizavam-se principalmente para a celebraçao dos festivais religiosos.
A partir do ano 336 a.C., data em que os gregos celebravam em Olimpia a realizaçao da 111 Olimpiada em honra ao deus Zeus olimpico, os jogos romanos começaram a fazer parte do calendario publico, sendo realizados anualmente. Graças ao seu sucesso, uma grande variedade de torneios foram incluidos com o passar do tempo.
No periodo republicano(509-27 a.C.), os jogos mais importantes foram os de Jupiter Otimo Maximo, denominados "os Grandes Jogos" e tinham a duraçao de 15 dias. Os jogos possuiam um tal impacto no publico que era frequente os "edis"(parlamentares municipais) contribuiam com somas em dinheiro bastante robustas para o seu financiamento, a fim de se notabilizarem, apesar dos custos serem financiados pelo Estado.
A cada divindade romana era oferecida os seguintes jogos:
I) Jogos em honra a Grande Mae: deusa Cibele(da fertilidade). Proveniente do Monte Ida(proximo a antiga Ilion), sendo colocada provisoriamente no Palatino(monte onde ficava a cidade de Roma), no templo da deusa Vitoria, no ano 204 a.C., ate a inauguraçao de um santuario proprio em 191 a.C. Cibele tinha forma de uma pedra negra vinda de Pessinunte. Este festival em honra de Cibele, denominava-se "Megalesia" e ocorriam entre os dias 04 e 10 de abril, com torneios esportivos e representaçoes teatrais.
II) Jogos Ceriales(Ludi Ceriales)- Torneios esportivos em honra de Ceres(deusa da agricultura).
III) Jogos Florais ou Floralias(Ludi Florales)-- Jogos em honra a deusa Flora, uma das 12 divindades para as quais o Sabino Tito Tacio mandou erigir um altar e tinha um templo antiquissimo no Quirinal. Flora era uma potencia da natureza que fazia florir as arvores, segundo os romanos, e presidia a tudo o que florescia. Estas competiçoes eram praticadas por rapazes e moças nas festas das rosas. Corriam com flores nas maos, significando que o vigor da juventude passava depressa. Essas disputas ocorriam geralmente em abril, a fim de invocar a proteçao da deusa para a agricultura. Havia tambem a participaçao de prostitutas, que lutavam durante largo tempo, ao som das trombetas, sendo a vencedora coroada de flores.
IV) Jogos Apolinarios(Ludi Apollinares)- Festas esportivas instituidas em 212 a.C., regulares a partir de 208 a.C., em gratidao ao deus Apolo, pelas vitorias alcançadas nas guerras contra outras naçoes. Essas competiçoes ocorriam no dia 23 de setembro.
V) Jogos Plebeus(Ludi Plebei)- Instituidos para acalmar a plebe(povo). Em seu ano como edil(vereador), em 33 a.C., o rei Agripa(sogro de Otavio Augusto), o maior dos engenheiros de Roma, instituiu jogos durante 55 dias seguidos. Ocorriam entre os dias 04 e 17 de maio e eram consagrados ao deus supremo Jupiter.
VI) Jogos Romanos(Ludi Romani)- Instituidos em 616 a.C., com a finalidade de celebrar a cidade de Roma ou a propria deusa Roma. A deusa Roma era padroeira da cidade de Troia ou Ilio, situada no extremo noroeste da Asia Menor, entre o golfo de Endremita e o mar de Marmata. A deusa, edificaram templos, onde davam-lhe as maiores honras. Denominavam-na "Roma Eterna", "A Rainha das Cidades", "A deusa das Naçoes", "A Soberana do Universo". Estes jogos eram praticados quando ocorriam triunfos, eleiçoes e nascimentos na familia imperial.
VII) Jogos Seculares(Ludi Saeculares)- Tinham por finalidade assegurar a prosperidade de Roma por um periodo longo de seu futuro, "um seculo", que se avaliava em cerca de 110 anos.
VIII) Quirinais- Festas que os romanos celebravam em adoraçao a Romulo(fundador da cidade), denominado Quirino.
IX) Saturnais ou Saturnalias(Saturnia Regna)-"A Idade de Ouro no Reino de Saturno". Festas de fundo agricola, em honra ao deus Saturno, permanecendo populares em Roma e nas cidades do interior ate o seculo IV d.C. Sua duraçao foi inicialmente um(1) dia, chegando a sete(7) no tempo de Caligula(37-41 d.C.). Sao consideradas antecessoras do carnaval. Saturno possuia um templo datado do ano 497 a.C.
X) Jogos Martialis- Cerimonias religiosas em devoçao a Marte, deus da guerra. Nessas festividades, denominadas "Equirrias", oferecia-se a esta divindade danças guerreiras, no campo de Marte. Os salis, sacerdotes que executavam as danças guerreiras, no periodo de 1 a 23 de março, passeavam por toda a cidade de Roma, dançando, gritando e batendo os escudos com toda a força que tinham. Competiam com cavalos de guerra, celebradas em 27de fevereiro, 14 de março e 15 de outubro(neste dia, o cavalo vencedor era sacrificado a este idolo pelo sacerdote publico: "Flamen Martialis".
XI) Jogos Netunais- Disputas esportivas organizadas em honra ao deus Netuno(senhor das aguas), no dia 23 de julho. Essas competiçoes correspondiam aos jogos istimicos realizados pela civilizaçao grega em honra ao deus Posseidon.
Nos dias 05 de setembro e 13 de novembro, eram realizados jogos em devoçao a Jupiter Stator. No dia 13 de setembro, ocorriam jogos em veneraçao aos deuses Jupiter Optimus Maximus, Juno e Minerva.
A partir do seculo I d.C., os principais espetaculos publicos romanos ficaram assim divididos:
A) Jogos do Circo(Hipocromo)
B) Jogos do Anfiteatro
C) Jogos Cenicos(Representaçoes Teatrais)
D) Jogos do Estadio
Os romanos adoravam uma infinidade de deuses, tais como: Roma, Apolo, Jupiter, Hercules, Diana(deusa da lua), Ceres(deusa da agricultura), Mercurio, etc.
Apesar da mudança do regime governamental, continuou a existir em Roma um rei religioso(rex sacrorum), sacerdote de Janus, e que tinha autoridade sobre os demais sacerdotes.
Flamines eram os sacerdotes publicos do povo romano. Sua instituiçao era antiquissima. Haviam 15 flamines que se dedicavam aos cultos de certas divindades antigas. Os tres(3) primeiros flamines eram os "maiores": "Flamen Dialis"(sacerdotes de Jupiter), "flamen martialis"(sacerdotes de Marte) e "flamen Quirialis"(sacerdotes de Quirino). Os restantes flamines eram "menores".
Os romanos, como os gregos e outros povos do paganismo, realizavam duas(2) especies de cerimonias em louvores aos seus deuses:
I) As preces e imolaçao de animais, sem defeito algum, terminando com uma refeiçao simbolica do deus, composta de partes escolhidas das vitimas. O restante era consumido pelos participantes do ritual;
II) As celebraçoes dos grandes jogos: acontecimentos mais importantes de Roma. Realizavam-se principalmente para a celebraçao dos festivais religiosos.
A partir do ano 336 a.C., data em que os gregos celebravam em Olimpia a realizaçao da 111 Olimpiada em honra ao deus Zeus olimpico, os jogos romanos começaram a fazer parte do calendario publico, sendo realizados anualmente. Graças ao seu sucesso, uma grande variedade de torneios foram incluidos com o passar do tempo.
No periodo republicano(509-27 a.C.), os jogos mais importantes foram os de Jupiter Otimo Maximo, denominados "os Grandes Jogos" e tinham a duraçao de 15 dias. Os jogos possuiam um tal impacto no publico que era frequente os "edis"(parlamentares municipais) contribuiam com somas em dinheiro bastante robustas para o seu financiamento, a fim de se notabilizarem, apesar dos custos serem financiados pelo Estado.
A cada divindade romana era oferecida os seguintes jogos:
I) Jogos em honra a Grande Mae: deusa Cibele(da fertilidade). Proveniente do Monte Ida(proximo a antiga Ilion), sendo colocada provisoriamente no Palatino(monte onde ficava a cidade de Roma), no templo da deusa Vitoria, no ano 204 a.C., ate a inauguraçao de um santuario proprio em 191 a.C. Cibele tinha forma de uma pedra negra vinda de Pessinunte. Este festival em honra de Cibele, denominava-se "Megalesia" e ocorriam entre os dias 04 e 10 de abril, com torneios esportivos e representaçoes teatrais.
II) Jogos Ceriales(Ludi Ceriales)- Torneios esportivos em honra de Ceres(deusa da agricultura).
III) Jogos Florais ou Floralias(Ludi Florales)-- Jogos em honra a deusa Flora, uma das 12 divindades para as quais o Sabino Tito Tacio mandou erigir um altar e tinha um templo antiquissimo no Quirinal. Flora era uma potencia da natureza que fazia florir as arvores, segundo os romanos, e presidia a tudo o que florescia. Estas competiçoes eram praticadas por rapazes e moças nas festas das rosas. Corriam com flores nas maos, significando que o vigor da juventude passava depressa. Essas disputas ocorriam geralmente em abril, a fim de invocar a proteçao da deusa para a agricultura. Havia tambem a participaçao de prostitutas, que lutavam durante largo tempo, ao som das trombetas, sendo a vencedora coroada de flores.
IV) Jogos Apolinarios(Ludi Apollinares)- Festas esportivas instituidas em 212 a.C., regulares a partir de 208 a.C., em gratidao ao deus Apolo, pelas vitorias alcançadas nas guerras contra outras naçoes. Essas competiçoes ocorriam no dia 23 de setembro.
V) Jogos Plebeus(Ludi Plebei)- Instituidos para acalmar a plebe(povo). Em seu ano como edil(vereador), em 33 a.C., o rei Agripa(sogro de Otavio Augusto), o maior dos engenheiros de Roma, instituiu jogos durante 55 dias seguidos. Ocorriam entre os dias 04 e 17 de maio e eram consagrados ao deus supremo Jupiter.
VI) Jogos Romanos(Ludi Romani)- Instituidos em 616 a.C., com a finalidade de celebrar a cidade de Roma ou a propria deusa Roma. A deusa Roma era padroeira da cidade de Troia ou Ilio, situada no extremo noroeste da Asia Menor, entre o golfo de Endremita e o mar de Marmata. A deusa, edificaram templos, onde davam-lhe as maiores honras. Denominavam-na "Roma Eterna", "A Rainha das Cidades", "A deusa das Naçoes", "A Soberana do Universo". Estes jogos eram praticados quando ocorriam triunfos, eleiçoes e nascimentos na familia imperial.
VII) Jogos Seculares(Ludi Saeculares)- Tinham por finalidade assegurar a prosperidade de Roma por um periodo longo de seu futuro, "um seculo", que se avaliava em cerca de 110 anos.
VIII) Quirinais- Festas que os romanos celebravam em adoraçao a Romulo(fundador da cidade), denominado Quirino.
IX) Saturnais ou Saturnalias(Saturnia Regna)-"A Idade de Ouro no Reino de Saturno". Festas de fundo agricola, em honra ao deus Saturno, permanecendo populares em Roma e nas cidades do interior ate o seculo IV d.C. Sua duraçao foi inicialmente um(1) dia, chegando a sete(7) no tempo de Caligula(37-41 d.C.). Sao consideradas antecessoras do carnaval. Saturno possuia um templo datado do ano 497 a.C.
X) Jogos Martialis- Cerimonias religiosas em devoçao a Marte, deus da guerra. Nessas festividades, denominadas "Equirrias", oferecia-se a esta divindade danças guerreiras, no campo de Marte. Os salis, sacerdotes que executavam as danças guerreiras, no periodo de 1 a 23 de março, passeavam por toda a cidade de Roma, dançando, gritando e batendo os escudos com toda a força que tinham. Competiam com cavalos de guerra, celebradas em 27de fevereiro, 14 de março e 15 de outubro(neste dia, o cavalo vencedor era sacrificado a este idolo pelo sacerdote publico: "Flamen Martialis".
XI) Jogos Netunais- Disputas esportivas organizadas em honra ao deus Netuno(senhor das aguas), no dia 23 de julho. Essas competiçoes correspondiam aos jogos istimicos realizados pela civilizaçao grega em honra ao deus Posseidon.
Nos dias 05 de setembro e 13 de novembro, eram realizados jogos em devoçao a Jupiter Stator. No dia 13 de setembro, ocorriam jogos em veneraçao aos deuses Jupiter Optimus Maximus, Juno e Minerva.
A partir do seculo I d.C., os principais espetaculos publicos romanos ficaram assim divididos:
A) Jogos do Circo(Hipocromo)
B) Jogos do Anfiteatro
C) Jogos Cenicos(Representaçoes Teatrais)
D) Jogos do Estadio
segunda-feira, 28 de janeiro de 2013
O RETORNO DOS EXTINTOS JOGOS DO PAGANISMO- IV PARTE- O FUTEBOL
Provavelmente, os romanos levaram a outros países o seu jogo de bola. Na Itália Medieval, apareceu em Florença o 'Calcio', jogado com os pés e as mãos por equipes de 27 jogadores num campo com duas metades iguais. O objetivo do jogo era levar a bola de couro, cheia de ar, até dois postes situados nas extremidades. A violência era muito comum, pois os participantes extravasavam a ânsia de ganhar a todo o custo.
Há relatos de um esporte muito parecido com o futebol, embora usava muita violência. O "Soule" ou "Harpastum", surgido na Gália(atual França) e depois na Bretanha(atual Inglaterra), era praticado na Idade Média por militares que dividiam-se em duas partes: atacantes e defensores. Era permitido usar socos, pontapés, rasteiras e outros golpes violentos. Há registros que mostram a morte de alguns jogadores durante a partida. Como a disputa terminasse em morte, surgiu a expressão: "violento esporte bretão(inglês)". Cada equipe era formada por 27 jogadores, onde grupos tinham funções diferentes no time: corredores, sacadores e guarda-redes.
Eduardo II, o rei que fez publicar o decreto proibindo o futebol na Inglaterra, não foi, contudo, o primeiro a fazê-lo. Seu pai, Eduardo I, também se opusera ao jogo de bola.
O barulho, a desorganização e a violência eram tão grande que os ataques ao futebol foram passando de pai para filho, de modo que Eduardo III, em 1349, escrevia ao corregedor de Londres reforçando a proibição do pai, pelos mesmos motivos alegados pelo avô. Durante as guerras contra a França, no século XIV, o rei constatara que "a habilidade do arco e a flecha estava quase totalmente posta de lado, em beneficios de jogos sem utilidade e fora da lei", dos quais o futebol era citado em primeiro lugar. Eduardo III lembrava ao corregedor que a prática de tais jogos estava condenada havia mais de meio século.
Ricardo II, neto de Eduardo III, não só manteve a proibição como também estendeu-a a outros jogos, em 1389. Outro neto de Eduardo III, Henrique IV, que deu inicio a dinastia dos Lancaster, promulgou as decisões anteriores, em 1401. Ao mesmo tempo, o futebol sofria forte oposição também na Escócia, onde Jaime I, ao apresentar os seus 27 atos do Parlamento, em 1423, decidia:
"Por este estatuto, o rei proibi que qualquer homem jogue futebol, sendo a pena uma multa de 50 xelins, a ser paga ao senhor da terra onde ele jogou ou ao corregedor ou a seu ministro...."
As proibições reais seriam reforçadas de tempos em tempos, até o século XVI, por Henrique VIII e logo em seguida por Eduardo VI e Isabel I, de modo que o futebol na Inglaterra da Idade Média, não passaria de um jogo severamente combatido pelas autoridades.
Os ataques ao futebol também vinham de nobres Puritanos(Protestantes Calvinistas ingleses). Levantaram uma campanha contra os jogos e exercícios físicos, cujas disputas violentas geravam entre as populações locais e vizinhas, grandes conflitos, resultado da proibição feita pelo rei Eduardo II, em 1314, da pratica do futebol. A idéia do jogador de futebol como um ser desprezível era aceita sem discussões. Em 1583, Philip Stubbs, diplomado por Cambridge e Oxford, no seu livro "The Anatomie of Abuses"(A anatomia dos abusos), já classificava o futebol como "um jogo bárbaro, que só estimula a cólera, a inimizade, o ódio, a malicia e o rancor".
Embora em algumas Igrejas Católicas fossem comuns os padres usarem os pátios das paroquias com competições de jogos entre meninos, incluindo o 'ludus pilae', de que fala Fitzstephen, tais práticas eram mantidas atrás dos muros, pois também a igreja católica, em defesa dos bons costumes, condenava o violento esporte que os londrinos foram buscar em Derby.
Na Itália, além de não ter opositores, o futebol medieval foi entusiasticamente apoiado pela nobreza. Diz a tradição que, em 17/02/1529, estando a cidade de Florença(Itália) cercada pelos exércitos do Príncipe de Orange(sul da França), duas(2) facções políticas, a de Seglio Antionori(vestida de verde) e a de Dante Cantiglione(vestida de branco), resolveram decidir uma velha rixa num jogo de bola na Piazza Santi Croce. Essa partida era denominada de 'Calcio', termo que os italianos empregavam ao referido futebol. Tal como ocorria nas civilizações greco-romanas, que dedicavam seus jogos de exercícios a uma determinada divindade do paganismo(Zeus, Hércules, Apolo, etc), os italianos da cidade de Florença, dedicam, todos os anos, no dia 24 de junho, o jogo de futebol a São João, padroeiro desta metrópole: reconstituição do torneio em que os jovens florentinos vivem os papéis dos homens de Antinori e Cantiglione do seculo XVI(1529).
Apesar de todas as proibições na Inglaterra, o jogo de futebol não conseguiu ser extinto, pois integrantes da nobreza criaram uma nova versão dele com regras que não permitiam a violência. Nesta nova adaptação, cerca de 12 juizes deveriam fazer cumprir as novas regras do jogo.
Bibliografia.
Enciclopedia Mirador-1975- volume 10
Wickpedia-educação física/futebol
wickpedia: Historia do futebol
Há relatos de um esporte muito parecido com o futebol, embora usava muita violência. O "Soule" ou "Harpastum", surgido na Gália(atual França) e depois na Bretanha(atual Inglaterra), era praticado na Idade Média por militares que dividiam-se em duas partes: atacantes e defensores. Era permitido usar socos, pontapés, rasteiras e outros golpes violentos. Há registros que mostram a morte de alguns jogadores durante a partida. Como a disputa terminasse em morte, surgiu a expressão: "violento esporte bretão(inglês)". Cada equipe era formada por 27 jogadores, onde grupos tinham funções diferentes no time: corredores, sacadores e guarda-redes.
Eduardo II, o rei que fez publicar o decreto proibindo o futebol na Inglaterra, não foi, contudo, o primeiro a fazê-lo. Seu pai, Eduardo I, também se opusera ao jogo de bola.
O barulho, a desorganização e a violência eram tão grande que os ataques ao futebol foram passando de pai para filho, de modo que Eduardo III, em 1349, escrevia ao corregedor de Londres reforçando a proibição do pai, pelos mesmos motivos alegados pelo avô. Durante as guerras contra a França, no século XIV, o rei constatara que "a habilidade do arco e a flecha estava quase totalmente posta de lado, em beneficios de jogos sem utilidade e fora da lei", dos quais o futebol era citado em primeiro lugar. Eduardo III lembrava ao corregedor que a prática de tais jogos estava condenada havia mais de meio século.
Ricardo II, neto de Eduardo III, não só manteve a proibição como também estendeu-a a outros jogos, em 1389. Outro neto de Eduardo III, Henrique IV, que deu inicio a dinastia dos Lancaster, promulgou as decisões anteriores, em 1401. Ao mesmo tempo, o futebol sofria forte oposição também na Escócia, onde Jaime I, ao apresentar os seus 27 atos do Parlamento, em 1423, decidia:
"Por este estatuto, o rei proibi que qualquer homem jogue futebol, sendo a pena uma multa de 50 xelins, a ser paga ao senhor da terra onde ele jogou ou ao corregedor ou a seu ministro...."
As proibições reais seriam reforçadas de tempos em tempos, até o século XVI, por Henrique VIII e logo em seguida por Eduardo VI e Isabel I, de modo que o futebol na Inglaterra da Idade Média, não passaria de um jogo severamente combatido pelas autoridades.
Os ataques ao futebol também vinham de nobres Puritanos(Protestantes Calvinistas ingleses). Levantaram uma campanha contra os jogos e exercícios físicos, cujas disputas violentas geravam entre as populações locais e vizinhas, grandes conflitos, resultado da proibição feita pelo rei Eduardo II, em 1314, da pratica do futebol. A idéia do jogador de futebol como um ser desprezível era aceita sem discussões. Em 1583, Philip Stubbs, diplomado por Cambridge e Oxford, no seu livro "The Anatomie of Abuses"(A anatomia dos abusos), já classificava o futebol como "um jogo bárbaro, que só estimula a cólera, a inimizade, o ódio, a malicia e o rancor".
Embora em algumas Igrejas Católicas fossem comuns os padres usarem os pátios das paroquias com competições de jogos entre meninos, incluindo o 'ludus pilae', de que fala Fitzstephen, tais práticas eram mantidas atrás dos muros, pois também a igreja católica, em defesa dos bons costumes, condenava o violento esporte que os londrinos foram buscar em Derby.
Na Itália, além de não ter opositores, o futebol medieval foi entusiasticamente apoiado pela nobreza. Diz a tradição que, em 17/02/1529, estando a cidade de Florença(Itália) cercada pelos exércitos do Príncipe de Orange(sul da França), duas(2) facções políticas, a de Seglio Antionori(vestida de verde) e a de Dante Cantiglione(vestida de branco), resolveram decidir uma velha rixa num jogo de bola na Piazza Santi Croce. Essa partida era denominada de 'Calcio', termo que os italianos empregavam ao referido futebol. Tal como ocorria nas civilizações greco-romanas, que dedicavam seus jogos de exercícios a uma determinada divindade do paganismo(Zeus, Hércules, Apolo, etc), os italianos da cidade de Florença, dedicam, todos os anos, no dia 24 de junho, o jogo de futebol a São João, padroeiro desta metrópole: reconstituição do torneio em que os jovens florentinos vivem os papéis dos homens de Antinori e Cantiglione do seculo XVI(1529).
Apesar de todas as proibições na Inglaterra, o jogo de futebol não conseguiu ser extinto, pois integrantes da nobreza criaram uma nova versão dele com regras que não permitiam a violência. Nesta nova adaptação, cerca de 12 juizes deveriam fazer cumprir as novas regras do jogo.
Bibliografia.
Enciclopedia Mirador-1975- volume 10
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O RETORNO DOS EXTINTOS JOGOS DO PAGANISMO- III PARTE - O FUTEBOL
Derivado do inglês "football", "foot-ball".
Datado do ano 1423/1424(século XV) e já significava naquele tempo 'jogo de bola praticado com os pes'.
O futebol é um esporte em que duas equipes lutam pela posse de uma mesma bola com o objetivo de conduzi-la, através de um campo retangular, até a meta adversária.
Há, desde a segunda metade do século retrasado(século XIX), dois tipos principais de futebol. O primeiro e o 'rugby', assim chamado porque foi criado na Rugby School, Inglaterra, com suas variantes; a principal das quais é o futebol praticado nos EUA, pelo nome 'Soccer'; e na Itália pelo nome de Cálcio. A diferença fundamental entre os dois tipos está em que, no rugby, para conduzir a bola até a meta adversária e, com isso marcar gols, e permitido o uso das mãos, podendo os jogadores carregarem a bola por toda a extensão do campo. No futebol propriamente dito, a condução deve ser feita com os pés, a cabeça ou outra parte do corpo que não sejam as mãos, cujo uso é restrito a um único jogador, o goleiro, assim mesmo dentro de determinados limites do campo.
Durante toda a Idade Média e por muitos séculos depois, realizou-se na cidade de Ashbourne, Inglaterra, um jogo de bola que pode ser considerado o mais importante precursor do futebol moderno. Tal jogo era disputado anualmente, nas 'Shove Tuesdays'(espécies de terças-feiras gordas), entre os habitantes da cidade: um número ilimitado de participantes, às vezes de 400 a 500 de cada lado, corriam atrás de uma bola de couro fabricada pelo sapateiro local, com o objetivo de alcançá-la, dominá-la e finalmente levá-la até a meta adversária, no caso as portas norte e sul da cidade, uma para cada equipe. As regras do jogo não se conhecem bem, sabendo-se, apenas, que os participantes, para dominarem ou conduzirem a bola, podiam usar tanto os pés como as mãos.
As origens do jogo de Ashbourne- Mais tarde praticado em vários pontos do condado de Derbyshire, também são discutidas. T.B.Trousdale, um cronista da época, afirma que se tratava de uma comemoração anual da vitória dos bretões(bárbaros germanos, do ano 57 a.C.) sobre os romanos, numa partida de harpastum efetuada no ano 217 d.C. Essa bola era de couro, com enchimento de areia. Já Edward Bradley, outro cronista de Derbyshire, supõe ter o jogo nascido de uma das muitas lendas surgidas durante ou depois das batalhas entre os habitantes saxões e os invasores dinamarqueses, já no inicio do século XX. A primeira dessas partidas teria sido disputada pelos homens de Ashbourne ou de Derby, utilizando como bola o crânio de um oficial dinamarquês morto em combate. Em qualquer das duas hipóteses, não há duvida quanto ao fato de que o futebol conhecido em Derbyshire, durante a Idade Média, era um jogo primitivo, violento, semi-bárbaro e, por isso, mal visto. O futebol de então constituia-se pratica condenável. E não apenas em Derby, nas em outras cidades da região central da Inglaterra.
Os jogos despertam o espirito de rivalidade, levando o indivíduo ou a equipe, a todo custo, ganhar a competição , investindo todos os esforços neste sentido. O principio que rege a rivalidade é o sentimento de superioridade. O indivíduo, alem da tendência de "fazer como o outro", passa a ter o desejo de "fazer melhor do que o outro". Quando ocorre a derrota, vem a frustração e muitas das vezes, desperta-se o sentimento de ira e descontentamento, produzindo o desejo de descontar em outras pessoas ou gerando atos de vandalismo do patrimônio publico.
Desde o retorno dos jogos são relatados atos de violência e covardia através dos seculos:
I) No ano 420 a.C., Esparta foi acusada de violar a trégua sagrada (entrando com armas em Olímpia), levando os eleatas a unirem-se com os atenienses e expulsando os atletas espartanos dos jogos olímpicos. Em 416 a.C., Esparta ameaçou invadir Olímpia e os jogos foram realizados, graças a escolta de tropas miltares. Em represália, os espartanos invadiram o Estado da Elida e lhe tomaram metade do território..Restou para os eleatas só a cidade de Olimpia, obrigando-os a viverem sob a submissão de Esparta. Com a batalha de Leuctra, em 371 a.C., em que o tebanos venceram os espartanos, o Estado da Elida, onde fica Olímpia, foi devolvido aos eleatas.
II) Antes deste acontecimento, no ano 668 a.C., na 28 olimpíada, Fidos(rei de Argos) junto com o rei de Pisa, expulsaram os eleatas do controle dos jogos olímpicos. Em 558 a.C., os espartanos vieram ao socorro dos eleatas e batalharam contra Argos e Pisa, derrotando-os e devolvendo aos eleatas o controle das olimpíadas.
III) Na China antiga, por volta do ano 3000 a.C., os militares chineses praticavam um jogo que na verdade era um treino militar. Após as guerras, formavam equipes para chutar a cabeça dos soldados inimigos. Com o tempo, as cabeças dos inimigos foram sendo substituídas por bolas de couro revestidas com cabelo. Formavam-se duas equipes com 8 jogadores e o objetivo era passar a bola de pé em pé sem deixar cair no chão, levando-a para dentro de duas estacas fincadas no campo. Estas estacas eram ligadas por um fio de cera.
IV) Os jogos de bolas Olmecas(1400 a.C.) e Astecas eram extremamentes violentos. Ocorriam frequentemente ferimentos graves nos participantes, ocasianado quer pela bola densa e pesada, quer seja por outros jogadores, ocorrendo mortes nestas partidas. As chagas sofridas durante o jogo eram tão graves, que usavam lancetas para retirar o sangue acumulado. Os perdedores eram decapitados e seus crânios usados como uma nova bola.
V) Na Indochina(Camboja, Vietnã), a cabeça de um búfalo sacrificado servia de bola e era lançada por cima dos corpos de chefes de tribos mortos e de escravos sacrificados. O sangue da cabeça do búfalo em vôo respingava em cima da multidão torcedora. "Assim também nasce o sol: uma bola vermelha como sangue, com a qual jogam os deuses e que lançam por cima da lua assassinada no firmamento estrelado".
VI) David Levingstone(1813-1873), Pastor missionário escocês da Igreja Presbiteriana, que muito contribuiu para a colonização da Africa Central, em uma de suas viagens expedicionárias, deparou-se com um grupo de carregadores indígenas agredindo repentinamente uma vitima inocente, matando-a e decepando a sua cabeça em ato ritual. Com esta cabeça, os africanos jogaram depravadamente futebol durante várias horas.
William Fitzstephen(?-1190), monge e amigo de Thomas Becket, cujo assassinato teria testemunhado, escreveu um livro sobre a vida de Londres(1175). A expressão 'ludus Pilae', como já se encontra nos escritos de Nêmio(gaulês do século VIII), que era empregado pelos ingleses para definir qualquer tipo de jogo da época. Fitzstephen se utiliza dela para falar de um divertimento aparentemente inofensivo, praticado por jovens londrinos. Apesar de todos os relatos de Fitzstephen, testemunhando um futebol sem violência, são episódios marcados por acidentes fatais, que vão caractierizar o esporte conhecido pelos ingleses na Idade Média. No ano de 1280, em Ulgham, Northunberland, o jovem Henry Ellington, durante um jogo de bola, correu na direção de um adversário, David Lekeu, que tinha um canivete no bolso. Ao se chocarem, Henry saiu gravemente ferido, morrendo dias depois. Em 1322, um certo William of Spalding, seminarista católico de Norfolk, também matou acidentalmente uma amigo, ao jogar futebol com um canivete no bolso. Em 1303, um grupo de estudantes irlandeses atacou um aluno de Oxford, Adam of Salisbury, que jogava bola perto de casa. Em 1321, o mais sinistro de todos os registros: dois rapazes mataram um terceiro, em Cheshire. Como que revivendo a tradição de Derbyshire, segundo o qual o povo da cidade teria chutado o crânio do oficial dinamarquês, os dois assassinos também jogaram futebol com a cabeça da vitima.
Devido a essas ocorrências trágicas, desde que elas se registraram, o'ludus pilae' começou a sofrer ataques de pelo menos três(3) direções: do rei, da igreja e da municipalidade. A 13 de abril de 1314, os cidadãos de Londres já liam o edito real que determinava: "Sendo tanto o barulho na cidade em decorrência das disputas por enormes bolas...das quais muitos males podem advir sem a aprovação de Deus, determinamos e proibimos em nome do rei, sob a pena de prisão, tal jogo de bola na cidade".
Datado do ano 1423/1424(século XV) e já significava naquele tempo 'jogo de bola praticado com os pes'.
O futebol é um esporte em que duas equipes lutam pela posse de uma mesma bola com o objetivo de conduzi-la, através de um campo retangular, até a meta adversária.
Há, desde a segunda metade do século retrasado(século XIX), dois tipos principais de futebol. O primeiro e o 'rugby', assim chamado porque foi criado na Rugby School, Inglaterra, com suas variantes; a principal das quais é o futebol praticado nos EUA, pelo nome 'Soccer'; e na Itália pelo nome de Cálcio. A diferença fundamental entre os dois tipos está em que, no rugby, para conduzir a bola até a meta adversária e, com isso marcar gols, e permitido o uso das mãos, podendo os jogadores carregarem a bola por toda a extensão do campo. No futebol propriamente dito, a condução deve ser feita com os pés, a cabeça ou outra parte do corpo que não sejam as mãos, cujo uso é restrito a um único jogador, o goleiro, assim mesmo dentro de determinados limites do campo.
Durante toda a Idade Média e por muitos séculos depois, realizou-se na cidade de Ashbourne, Inglaterra, um jogo de bola que pode ser considerado o mais importante precursor do futebol moderno. Tal jogo era disputado anualmente, nas 'Shove Tuesdays'(espécies de terças-feiras gordas), entre os habitantes da cidade: um número ilimitado de participantes, às vezes de 400 a 500 de cada lado, corriam atrás de uma bola de couro fabricada pelo sapateiro local, com o objetivo de alcançá-la, dominá-la e finalmente levá-la até a meta adversária, no caso as portas norte e sul da cidade, uma para cada equipe. As regras do jogo não se conhecem bem, sabendo-se, apenas, que os participantes, para dominarem ou conduzirem a bola, podiam usar tanto os pés como as mãos.
As origens do jogo de Ashbourne- Mais tarde praticado em vários pontos do condado de Derbyshire, também são discutidas. T.B.Trousdale, um cronista da época, afirma que se tratava de uma comemoração anual da vitória dos bretões(bárbaros germanos, do ano 57 a.C.) sobre os romanos, numa partida de harpastum efetuada no ano 217 d.C. Essa bola era de couro, com enchimento de areia. Já Edward Bradley, outro cronista de Derbyshire, supõe ter o jogo nascido de uma das muitas lendas surgidas durante ou depois das batalhas entre os habitantes saxões e os invasores dinamarqueses, já no inicio do século XX. A primeira dessas partidas teria sido disputada pelos homens de Ashbourne ou de Derby, utilizando como bola o crânio de um oficial dinamarquês morto em combate. Em qualquer das duas hipóteses, não há duvida quanto ao fato de que o futebol conhecido em Derbyshire, durante a Idade Média, era um jogo primitivo, violento, semi-bárbaro e, por isso, mal visto. O futebol de então constituia-se pratica condenável. E não apenas em Derby, nas em outras cidades da região central da Inglaterra.
Os jogos despertam o espirito de rivalidade, levando o indivíduo ou a equipe, a todo custo, ganhar a competição , investindo todos os esforços neste sentido. O principio que rege a rivalidade é o sentimento de superioridade. O indivíduo, alem da tendência de "fazer como o outro", passa a ter o desejo de "fazer melhor do que o outro". Quando ocorre a derrota, vem a frustração e muitas das vezes, desperta-se o sentimento de ira e descontentamento, produzindo o desejo de descontar em outras pessoas ou gerando atos de vandalismo do patrimônio publico.
Desde o retorno dos jogos são relatados atos de violência e covardia através dos seculos:
I) No ano 420 a.C., Esparta foi acusada de violar a trégua sagrada (entrando com armas em Olímpia), levando os eleatas a unirem-se com os atenienses e expulsando os atletas espartanos dos jogos olímpicos. Em 416 a.C., Esparta ameaçou invadir Olímpia e os jogos foram realizados, graças a escolta de tropas miltares. Em represália, os espartanos invadiram o Estado da Elida e lhe tomaram metade do território..Restou para os eleatas só a cidade de Olimpia, obrigando-os a viverem sob a submissão de Esparta. Com a batalha de Leuctra, em 371 a.C., em que o tebanos venceram os espartanos, o Estado da Elida, onde fica Olímpia, foi devolvido aos eleatas.
II) Antes deste acontecimento, no ano 668 a.C., na 28 olimpíada, Fidos(rei de Argos) junto com o rei de Pisa, expulsaram os eleatas do controle dos jogos olímpicos. Em 558 a.C., os espartanos vieram ao socorro dos eleatas e batalharam contra Argos e Pisa, derrotando-os e devolvendo aos eleatas o controle das olimpíadas.
III) Na China antiga, por volta do ano 3000 a.C., os militares chineses praticavam um jogo que na verdade era um treino militar. Após as guerras, formavam equipes para chutar a cabeça dos soldados inimigos. Com o tempo, as cabeças dos inimigos foram sendo substituídas por bolas de couro revestidas com cabelo. Formavam-se duas equipes com 8 jogadores e o objetivo era passar a bola de pé em pé sem deixar cair no chão, levando-a para dentro de duas estacas fincadas no campo. Estas estacas eram ligadas por um fio de cera.
IV) Os jogos de bolas Olmecas(1400 a.C.) e Astecas eram extremamentes violentos. Ocorriam frequentemente ferimentos graves nos participantes, ocasianado quer pela bola densa e pesada, quer seja por outros jogadores, ocorrendo mortes nestas partidas. As chagas sofridas durante o jogo eram tão graves, que usavam lancetas para retirar o sangue acumulado. Os perdedores eram decapitados e seus crânios usados como uma nova bola.
V) Na Indochina(Camboja, Vietnã), a cabeça de um búfalo sacrificado servia de bola e era lançada por cima dos corpos de chefes de tribos mortos e de escravos sacrificados. O sangue da cabeça do búfalo em vôo respingava em cima da multidão torcedora. "Assim também nasce o sol: uma bola vermelha como sangue, com a qual jogam os deuses e que lançam por cima da lua assassinada no firmamento estrelado".
VI) David Levingstone(1813-1873), Pastor missionário escocês da Igreja Presbiteriana, que muito contribuiu para a colonização da Africa Central, em uma de suas viagens expedicionárias, deparou-se com um grupo de carregadores indígenas agredindo repentinamente uma vitima inocente, matando-a e decepando a sua cabeça em ato ritual. Com esta cabeça, os africanos jogaram depravadamente futebol durante várias horas.
William Fitzstephen(?-1190), monge e amigo de Thomas Becket, cujo assassinato teria testemunhado, escreveu um livro sobre a vida de Londres(1175). A expressão 'ludus Pilae', como já se encontra nos escritos de Nêmio(gaulês do século VIII), que era empregado pelos ingleses para definir qualquer tipo de jogo da época. Fitzstephen se utiliza dela para falar de um divertimento aparentemente inofensivo, praticado por jovens londrinos. Apesar de todos os relatos de Fitzstephen, testemunhando um futebol sem violência, são episódios marcados por acidentes fatais, que vão caractierizar o esporte conhecido pelos ingleses na Idade Média. No ano de 1280, em Ulgham, Northunberland, o jovem Henry Ellington, durante um jogo de bola, correu na direção de um adversário, David Lekeu, que tinha um canivete no bolso. Ao se chocarem, Henry saiu gravemente ferido, morrendo dias depois. Em 1322, um certo William of Spalding, seminarista católico de Norfolk, também matou acidentalmente uma amigo, ao jogar futebol com um canivete no bolso. Em 1303, um grupo de estudantes irlandeses atacou um aluno de Oxford, Adam of Salisbury, que jogava bola perto de casa. Em 1321, o mais sinistro de todos os registros: dois rapazes mataram um terceiro, em Cheshire. Como que revivendo a tradição de Derbyshire, segundo o qual o povo da cidade teria chutado o crânio do oficial dinamarquês, os dois assassinos também jogaram futebol com a cabeça da vitima.
Devido a essas ocorrências trágicas, desde que elas se registraram, o'ludus pilae' começou a sofrer ataques de pelo menos três(3) direções: do rei, da igreja e da municipalidade. A 13 de abril de 1314, os cidadãos de Londres já liam o edito real que determinava: "Sendo tanto o barulho na cidade em decorrência das disputas por enormes bolas...das quais muitos males podem advir sem a aprovação de Deus, determinamos e proibimos em nome do rei, sob a pena de prisão, tal jogo de bola na cidade".
quinta-feira, 24 de janeiro de 2013
O RETORNO DOS EXTINTOS JOGOS DO PAGANISMO- II PARTE
Com a reforma(1517/1525 em diante), os educadores voltaram a enfatizar mais as virtudes do espirito do que a do corpo, mas sem pregar muito o freio aos prazeres do mundo ou a salvação pela igreja apenas. Martin Lutero(1483-1546) estabeleceu métodos de ensino e cursos que deveriam ser ministrados nas escolas, afirmando: "Era sabido e observado pelos antigos que o povo deveria praticar a ginástica para não cair no ócio(preguiça), na lascívia, na gulodice, na intemperança e na jogatina. Entre os passatempos recomendados por Lutero aos jovens, estavam a música e os exercícios físicos. A música, afastaria a angústia e a melancolia do coração, enquanto os exercícios físicos produziriam a elasticidade do corpo e preservaria a saúde". Lutero se esqueceu que a ginástica(conjunto de de exercícios corporais com fins esportivos), não tem poder de evitar que os indivíduos caiam nos pecados da preguiça, sensualidade, desmoderação, comilança e jogatina. Só a fé e a conversão ao Senhor Jesus Cristo é que nos dá condições de vencermos todas as obras da carne. Os exercícios físicos só servem para a satisfação da carne(Colossenses 2:23).
"Não reine portanto o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obecederdes em suas concupiscências....mas graças a Deus, que tendo sido servos do pecado, obedecerdes de coração a forma de doutrina a que fostes entregues".(Romanos 6:12 e 17).
"Não erreis: nem os devassos(lascivos), nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas(homossexuais), nem os ladrões, em os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus".(I Corintios 6:10-11).
"Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: ....lascívia(desejo sexual ilícito)...bebedice, glutonarias e coisas semelhantes....que os que tais coisas coisas cometem não herdarão o reino de Deus".(Gálatas 5:19-21).
Os humanistas realistas dos séc. XVI e XVII, mesmo opondo-se ao estilo grego e do latim e a imitação de outros padrões da antiguidade clássica, defenderam a prática de exercícios físicos como fator de educação. O poeta inglês John Milton recomendava que o dia dos jovens fosse dividido em três partes principais: 1) Dedicação aos estudos; 2) Aos exercícios; 3) A dieta. Rabelais, como Milton, acreditava, porém, que os exercícios físicos deveriam fazer parte da educação mais ou menos nos moldes da antiga cavalaria: um complemento a formação moral dos nobres. Aconselhava, assim, a prática, apenas de esportes não violentos. Montaigne(filósofo francês do Renascimento) também escreveu sobre a educação dos jovens, ressaltando que ...."os exercícios e recreações, a corrida, a luta, a dança, a caça, a equitação e a esgrima devem fazer parte dos seus estudos".
Thomas Arnold criou o método inglês de educação física desenvolvido nas escolas, formando o esporte de equipe, a partir do Rugby, nome dado em homenagem a Escola de que foi diretor e que tinha esse nome. A partir do rugby, desenvolveram-se outros jogos de equipe, como o futebol, o cricket, o hockey, o rowing, que foram, na verdade, adaptações dos velhos jogos.
A sistematização dos jogos populares, a readaptação das antigas provas atléticas, a codificação da esportes antes ligados aos exercícios militares(esgrima, equitação, arco e flecha), a difusão da ginástica e a criação de outras formas de competição, tudo isso pelos ingleses, deram origem ao esporte moderno. Em outros países, o exemplo foi imitado ou através da sistematização de esportes nacionais ou pela simples adoção dos que os ingleses já haviam sistematizado.
Outro grande estudioso da civilização grega, chamava-se Pierre de Fredy, Barão de Coubertin(1863-1937). Educador e filantropo francês, tornou-se o renovador dos jogos praticados na antiga Grécia. Amante dos esportes e admirador dos métodos adotados por Thomas Arnold, na Inglaterra, Coubertin, em 1872, numa sessão solene realizada na Sorbonne, em Paris, apresentou um projeto para que fossem recriados os jogos Olímpicos(antiga tradição grega), extintos pelo Imperador Teodósio I, O Grande, devido a sua conversão à Jesus Cristo, em 393. Seu objetivo era um movimento internacional, o Olimpismo, que visava o estreitamento de relações entre os povos através do esporte. A proposta tinha também, fins pedagógicos: ...."Formar o caráter dos jovens pela prática esportiva, despertando-lhes o senso de disciplina, o domínio de si mesmo, o espirito de equipe e a disposição de competir". Mas a idéia só se concretizou em 1894, a partir de um congresso realizado também em Sorbonne. Desta vez, foi apoiado pelo americano Willian Sloane e pelo inglês Charles Herbert e contando com a presença de representantes de 15 países. Foi criado o Comitê Olímpico Internacional(COI), organismo que até hoje controla todo o mundo olímpico. Com sede em Lausanne, Suíça, estabeleceram-se as normas para a realização dos primeiros jogos em 1896, em Atenas(Grécia): a primeira Olimpíada da Era Moderna, após 16 séculos de paralização. Desde então, passaram a ser praticados com regularidade, tendo por sede grandes capitais do mundo. Os jogos olímpicos modernos são uma nova versão dos festivais esportivos que os gregos realizavam, de 4 em 4 anos, na antiga Elida, em honra ao deus Zeus.
Durante a segunda metade do séc.XIX, com a unificação das regras de diferentes esportes, a sua internacionalização foi progressiva, de tal forma que, em 1896, quando os jogos olímpicos foram revividos por iniciativa do Barão de Coubertin, não havia um só pais, em toda a Europa, em que o esporte não fosse praticado regularmente. Pouco a pouco, o que era de acordo com os princípios de Arnold e os próprios ideais de Coubertin, uma atividade da nobreza ou da classe média, popularizou-se. Vários esportes, como o futebol, o golfe, o boxe, o tênis, o basquetebol profissionalizaram-se. Estádios, reunindo em torno de um espetáculo esportivo milhares de pessoas, foram erguidos em muitas cidades.
O primeiro programa olímpico de atletismo deu-se em 1896, na Grécia. Uma prova especial, a Maratona, foi organizada pretendendo recordar a façanha de Fidípides, soldado ateniense que correu da cidade de Maratona, parte da Grécia, até Atenas, para anunciar aos gregos a vitória do general Milcíades sobre os persas, em 490 a.C. A maratona olímpica, que acabou se convertendo numa das provas clássicas dos jogos olímpicos modernos, foi percorrido num percurso de 42 km , aproximadamente a mesma distância cumprida por Fidipides. Este soldado esgotado pelo esforço físico, morreu as portas da cidade. As baixas dos persas elevaram-se a 6400 soldados mortos e a dos atenienses apenas 192 soldados. Em honra a este soldado estas corridas passaram a se chamar "Maratonas".
O Barão de Coubertin tinha o desejo de que quando falecesse, o seu coração fosse retirado do peito e enterrado na Elida(Olímpia-Grécia), provando o grande amor que tinha por esta cidade, onde eram praticados os antigos jogos olímpicos. O seu desejo foi cumprido em 1937, ano do seu falecimento.
O rei James I, da Inglaterra, no ano 1617(séc.XVII), criou a palavra inglesa "Sport"(esporte) para substituir o termo "Jogo", usado pelo paganismo greco-romano da antiguidade, evitando assim, lembrar as competições pagãs exercidas por estas civilizações aos seus diversos deuses(ídolos). Obs: Até parece que mudando o nome, estas competições deixarão de ser as mesmas realizadas pelos antigos idólatras.
Em 1896, em Atenas, o atletismo destacou-se como principal esporte, sendo realizado 12 provas, entre corridas, saltos e arremessos. Nessa época, começaram a surgir os "ídolos", como o grego Spyridon Louis. Considerado o primeiro ídolo de uma olimpíada, Louis venceu a maratona acompanhado de seu cachorro Zeus e a ele dedicou a sua vitória, após ser aplaudido e receber, inclusive, uma inusitada proposta de casamento.
Durante a celebração dos jogos olímpicos da antiguidade, em Olímpia, mantinha-se aceso um fogo que ardia enquanto durassem as competições, sendo esta tradição reintroduzida nos jogos olímpicos de verão em 1928. As sacerdotisas da deusa Héstia tinham a função de acender este fogo durante os torneios e quem deixasse apagá-la, poderia ser castigada. Esta tocha era acesa em homenagem ao deus patrono dos jogos -Zeus. Na atualidade, uns meses antes da realização dos jogos modernos, novamente a chama é acesa em Olímpia, em frente as ruínas do templo da deusa Hera(datado do ano 600 a.C.), recriando a tradição usada na antiguidade.
Bibliografia.
Enciclopedia Mirador-1975-volumes 08 e 10
Historia-volume única- de Gislene e Reinaldo-2008-São Paulo
Pequena Enciclopedia de Moral e Civismo- 3 edição-1978- de Fernando Bastos Avila.
Novo Conhecer-Dicionario enciclopedio-Volume 10-1977
"Não reine portanto o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obecederdes em suas concupiscências....mas graças a Deus, que tendo sido servos do pecado, obedecerdes de coração a forma de doutrina a que fostes entregues".(Romanos 6:12 e 17).
"Não erreis: nem os devassos(lascivos), nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas(homossexuais), nem os ladrões, em os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus".(I Corintios 6:10-11).
"Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: ....lascívia(desejo sexual ilícito)...bebedice, glutonarias e coisas semelhantes....que os que tais coisas coisas cometem não herdarão o reino de Deus".(Gálatas 5:19-21).
Os humanistas realistas dos séc. XVI e XVII, mesmo opondo-se ao estilo grego e do latim e a imitação de outros padrões da antiguidade clássica, defenderam a prática de exercícios físicos como fator de educação. O poeta inglês John Milton recomendava que o dia dos jovens fosse dividido em três partes principais: 1) Dedicação aos estudos; 2) Aos exercícios; 3) A dieta. Rabelais, como Milton, acreditava, porém, que os exercícios físicos deveriam fazer parte da educação mais ou menos nos moldes da antiga cavalaria: um complemento a formação moral dos nobres. Aconselhava, assim, a prática, apenas de esportes não violentos. Montaigne(filósofo francês do Renascimento) também escreveu sobre a educação dos jovens, ressaltando que ...."os exercícios e recreações, a corrida, a luta, a dança, a caça, a equitação e a esgrima devem fazer parte dos seus estudos".
Thomas Arnold criou o método inglês de educação física desenvolvido nas escolas, formando o esporte de equipe, a partir do Rugby, nome dado em homenagem a Escola de que foi diretor e que tinha esse nome. A partir do rugby, desenvolveram-se outros jogos de equipe, como o futebol, o cricket, o hockey, o rowing, que foram, na verdade, adaptações dos velhos jogos.
A sistematização dos jogos populares, a readaptação das antigas provas atléticas, a codificação da esportes antes ligados aos exercícios militares(esgrima, equitação, arco e flecha), a difusão da ginástica e a criação de outras formas de competição, tudo isso pelos ingleses, deram origem ao esporte moderno. Em outros países, o exemplo foi imitado ou através da sistematização de esportes nacionais ou pela simples adoção dos que os ingleses já haviam sistematizado.
Outro grande estudioso da civilização grega, chamava-se Pierre de Fredy, Barão de Coubertin(1863-1937). Educador e filantropo francês, tornou-se o renovador dos jogos praticados na antiga Grécia. Amante dos esportes e admirador dos métodos adotados por Thomas Arnold, na Inglaterra, Coubertin, em 1872, numa sessão solene realizada na Sorbonne, em Paris, apresentou um projeto para que fossem recriados os jogos Olímpicos(antiga tradição grega), extintos pelo Imperador Teodósio I, O Grande, devido a sua conversão à Jesus Cristo, em 393. Seu objetivo era um movimento internacional, o Olimpismo, que visava o estreitamento de relações entre os povos através do esporte. A proposta tinha também, fins pedagógicos: ...."Formar o caráter dos jovens pela prática esportiva, despertando-lhes o senso de disciplina, o domínio de si mesmo, o espirito de equipe e a disposição de competir". Mas a idéia só se concretizou em 1894, a partir de um congresso realizado também em Sorbonne. Desta vez, foi apoiado pelo americano Willian Sloane e pelo inglês Charles Herbert e contando com a presença de representantes de 15 países. Foi criado o Comitê Olímpico Internacional(COI), organismo que até hoje controla todo o mundo olímpico. Com sede em Lausanne, Suíça, estabeleceram-se as normas para a realização dos primeiros jogos em 1896, em Atenas(Grécia): a primeira Olimpíada da Era Moderna, após 16 séculos de paralização. Desde então, passaram a ser praticados com regularidade, tendo por sede grandes capitais do mundo. Os jogos olímpicos modernos são uma nova versão dos festivais esportivos que os gregos realizavam, de 4 em 4 anos, na antiga Elida, em honra ao deus Zeus.
Durante a segunda metade do séc.XIX, com a unificação das regras de diferentes esportes, a sua internacionalização foi progressiva, de tal forma que, em 1896, quando os jogos olímpicos foram revividos por iniciativa do Barão de Coubertin, não havia um só pais, em toda a Europa, em que o esporte não fosse praticado regularmente. Pouco a pouco, o que era de acordo com os princípios de Arnold e os próprios ideais de Coubertin, uma atividade da nobreza ou da classe média, popularizou-se. Vários esportes, como o futebol, o golfe, o boxe, o tênis, o basquetebol profissionalizaram-se. Estádios, reunindo em torno de um espetáculo esportivo milhares de pessoas, foram erguidos em muitas cidades.
O primeiro programa olímpico de atletismo deu-se em 1896, na Grécia. Uma prova especial, a Maratona, foi organizada pretendendo recordar a façanha de Fidípides, soldado ateniense que correu da cidade de Maratona, parte da Grécia, até Atenas, para anunciar aos gregos a vitória do general Milcíades sobre os persas, em 490 a.C. A maratona olímpica, que acabou se convertendo numa das provas clássicas dos jogos olímpicos modernos, foi percorrido num percurso de 42 km , aproximadamente a mesma distância cumprida por Fidipides. Este soldado esgotado pelo esforço físico, morreu as portas da cidade. As baixas dos persas elevaram-se a 6400 soldados mortos e a dos atenienses apenas 192 soldados. Em honra a este soldado estas corridas passaram a se chamar "Maratonas".
O Barão de Coubertin tinha o desejo de que quando falecesse, o seu coração fosse retirado do peito e enterrado na Elida(Olímpia-Grécia), provando o grande amor que tinha por esta cidade, onde eram praticados os antigos jogos olímpicos. O seu desejo foi cumprido em 1937, ano do seu falecimento.
O rei James I, da Inglaterra, no ano 1617(séc.XVII), criou a palavra inglesa "Sport"(esporte) para substituir o termo "Jogo", usado pelo paganismo greco-romano da antiguidade, evitando assim, lembrar as competições pagãs exercidas por estas civilizações aos seus diversos deuses(ídolos). Obs: Até parece que mudando o nome, estas competições deixarão de ser as mesmas realizadas pelos antigos idólatras.
Em 1896, em Atenas, o atletismo destacou-se como principal esporte, sendo realizado 12 provas, entre corridas, saltos e arremessos. Nessa época, começaram a surgir os "ídolos", como o grego Spyridon Louis. Considerado o primeiro ídolo de uma olimpíada, Louis venceu a maratona acompanhado de seu cachorro Zeus e a ele dedicou a sua vitória, após ser aplaudido e receber, inclusive, uma inusitada proposta de casamento.
Durante a celebração dos jogos olímpicos da antiguidade, em Olímpia, mantinha-se aceso um fogo que ardia enquanto durassem as competições, sendo esta tradição reintroduzida nos jogos olímpicos de verão em 1928. As sacerdotisas da deusa Héstia tinham a função de acender este fogo durante os torneios e quem deixasse apagá-la, poderia ser castigada. Esta tocha era acesa em homenagem ao deus patrono dos jogos -Zeus. Na atualidade, uns meses antes da realização dos jogos modernos, novamente a chama é acesa em Olímpia, em frente as ruínas do templo da deusa Hera(datado do ano 600 a.C.), recriando a tradição usada na antiguidade.
Bibliografia.
Enciclopedia Mirador-1975-volumes 08 e 10
Historia-volume única- de Gislene e Reinaldo-2008-São Paulo
Pequena Enciclopedia de Moral e Civismo- 3 edição-1978- de Fernando Bastos Avila.
Novo Conhecer-Dicionario enciclopedio-Volume 10-1977
quarta-feira, 23 de janeiro de 2013
O RETORNO DOS EXTINTOS JOGOS DO PAGANISMO- I PARTE
O Renascimento foi uma nova visão do mundo, segundo os intelectuais da época, que surgiu com o desenvolvimento econômico.
Iniciou-se nos seculos XIII e XIV, na Itália, atingindo o seu apogeu nos seculos XV e XVI.
Como sabemos, os esportes foram abolidos pelo cristianismo, por serem formas de cultuar-se o corpo físico, exaltando o perfil humano, através de exercícios atléticos; e também por ser um meio pelo qual exaltava o ser humano ou equipes e por terem sido criados para adoração aos diversos deuses do paganismo(demônios).
Essa época foi denominada 'Renascimento', porque os homens que participaram dessa renovação cultural procuraram basear-se na antiguidade, ou seja, nas culturas greco-romanas. Acharam que sua época presenciava o renascimento da cultura antiga, abolida pelo cristianismo e por ela se orientavam, procurando desprezar a cultura da Idade Media.
O Humanismo surgiu no seculo XIV na península Itálica. Dai, difundiu-se pelo continente europeu, dando origem a um movimento de renovação intelectual e artístico conhecido como Renascimento. Esse nome foi dado pelo arquiteto toscano Giorgio Vasari(1511-1574) para mostrar o desejo de se fazer renascer o pensamento e a arte dos antigos gregos e romanos.
Durante o Renascimento ou Renascença, como também é chamada, difundiu-se entre os estudiosos a ênfase na procura de explicações racionais e não baseadas na fé, para os fatos da natureza. Esse tipo de pensamento, conhecido como racionalismo, negava a idéia de que a Igreja ou os livros sagrados(a Bíblia) fossem suficientes para responder a todas as duvidas humanas.
O Renascimento foi menos intenso onde a influencia religiosa era maior: Alemanha, Países Baixos(Holanda, Bélgica), França, Inglaterra, Espanha e Portugal.
O Humanismo foi a caracteristica principal do Renascimento. Era uma corrente de idéias, elaboradas por homens materialistas, dos séculos XV e XVI, caracterizado pelo esforço de pôr em foco a dignidade do espirito humano e a autonomia em face da revelação crista. Levou a sociedade a glorificar o homem e a natureza. Os humanistas europeus através de suas obras na literatura, pintura, escultura, arquitetura e a música, influenciaram bastante para que o mundo assimilasse novamente os costumes dos antigos gregos e romanos.
O interesse pelas civilizações antigas, durante o Renascimento, levou a redescoberta dos exercícios fisicos, que tiveram tao importante papel na mais evoluída, de então, de todas as culturas: a grega.
Para o Humanismo, toda a Idade Média(ou Medieval), de 476 d.C.-1453 d.C., não fora mais que um longo processo de atraso e degeneração do ser humano e esta corrente de idéias foi buscar na cultura clássica greco-romana(que havia cultuado o homem), pré-cristã, as fontes de sua inspiração e os modelos não só de estilo literário, mas também de seus modos de pensar e agir. Os humanistas não só chegaram a ser exímios helenistas e latinistas, como ainda iniciaram o movimento de exclusão dos ideais cristãos no mundo ocidental, retirando a autoridade que o cristianismo mantinha. Retirada a cultura européia e destituídos os padrões ético-cristãos em que se baseava, a humanidade foi buscar numa exaltação do homem o substituto do Deus Todo-Poderoso. O humanismo se reduz a uma forma de naturalismo ateu.
Os humanistas italianos dos séculos XIV e XV, podem ser considerados os precursores dessa nova tendência que reconduzia aos exercícios físicos. As escolas do Renascimento fizeram da educação física uma parte importante do sistema educacional então vigorante e incluíram em seus programas de atividades os exercícios de equitação, corridas pedestres, saltos, esgrima, diversos jogos com bola e outras modalidades esportivas, praticados todos os dias pelos alunos ao ar livre e sem limitação de tempo.
Jean-Jacques Rousseau(1712-1778), naturalista e iluminista suíço, partidário de um governo democrático, através de poemas épicos, peças de teatro, etc expressou toda a sua maneira de pensar. Já no Emile, em 1762, Rousseau mostra o que considera a educação ideal para os jovens e fala dos exercícios físicos. Suas obras tiveram repercussão mundial, sendo lidas por homens do povo e também por príncipes. Tem o seu nome ligado ao reaparecimento da cultura física, como fator de educação.
Foram os seguintes pensadores humanistas e suas obras literárias: 1) Petrarca(1304-1374)- conhecido como "Pai do Humanismo", autor do livro "Sonetos"; 2) Erasmo de Rotterdan(1476-1536), que recebeu o título de "Príncipe dos Humanistas". Destacou-se na filosofia e escreveu "O elogio da loucura", criticando a sociedade e os costumes do Clero; 3) Boccacio, escreveu "O Decemeron"; 5) Ludovico Ariosto, escreveu "Orlando Furioso"; 6) Torquato Tasso- "Jerusalém Libertada"; 7) Maquiavel- "A Mandrágora"(sátira a sociedade italiana de Florença) e "O Príncipe"; 8) Os Franceses Rabelais- "Gargantua" e "Pantagruel"(obra em que criticava a igreja) e Montaine- "Ensaios".
Numa tentativa de harmonizar os valores pagãos com os valores cristãos, surgiram os humanistas cristãos simpatizantes dessas doutrinas. Consequentemente, houve a ressurreição dos esportes antes abolidos. O termo "Humanismo" aparece pela primeira vez, em 1808(século XIX), no livro do pedagogo alemão F.J. Niethammes, intitulado "A luta entre o Filantropismo e o Humanismo".
Na Renascença, há uma volta com a cultura humanística, a educação física, também revivida. A partir de Pietro Vergerio, que publicou em Pádua e Florença(Itália) um retrato de educação, várias obras são escritas sobre a instrução dos jovens, não raro dando destaque ao esporte e à educação física.
Do século IV ao seculo XIV d.C., a humanidade foi influenciada pelo cristianismo num período em que o homem procurava redimir-se dos seus pecados. As artes e as ciências decaíram consideravelmente. Alguns reis, como Eduardo III(1312-1377), da Inglaterra, chegaram a proibir a prática de qualquer esporte que não estivesse associado ao treinamento dos soldados, inclusive o atletismo.
Coube exatamente aos ingleses reviverem, de forma definitiva, as competições clássicas de pista e campo. Os povos das ilhas britânicas sempre apreciaram os esportes. No inicio do seculo XIX, com a reforma que os educadores vitorianos(durante o reinado da Rainha Vitoria) introduziram nas escolas públicas, os princípios defendidos por Thomas Arnold, na Rugby School. Thomas Arnold, educador inglês, nasceu em East Cowes, ilha de Wight, em 13 de junho de 1795 e morreu em Rugby em 12 de junho de 1842(47 anos). Educado em Winchiester e Oxford, apresentou-se como candidato a chefe da Escola de Rugby em 1827, disposto a transformar o sistema educacional público não apenas naquela instituição, mas em toda a Grã-Bretanha. Lembrado principalmente por seus sermões na Capela escolar, Arnold teve o mérito de conseguir mais do que até então o sistema de prefeitos nas Escolas públicas produzira. Após a sua morte, a maioria das escolas secundárias inglesas tomaram a Rugby como modelo. Admirador da civilização grega, Arnold adotou o principio de uma união fértil entre o esforço físico a o esforço espiritual. Se opôs aos métodos de Oxford, traçando as bases da reforma de todo o ensino Vitoriano, sendo um dos responsáveis pela introdução dos jogos populares nas escolas publicas inglesas. Juntamente com os seus discípulos, entre eles o Deão Arthur Penrhyn Stanley e Thomas Hughes, recomendavam que os esportes fossem utilizados com o fim da canalizar para os campos da competição a energia que, de outra forma, os jovens poderiam desperdiçar em práticas condenáveis. Segundo aqueles educadores, praticas condenáveis não eram apenas os vícios do jogo de azar e do álcool, mas idéias ou manifestações políticas de sentido reformistas, que poderiam por em risco o conservadorismo defendido pelos partidários vitorianos.
Iniciou-se nos seculos XIII e XIV, na Itália, atingindo o seu apogeu nos seculos XV e XVI.
Como sabemos, os esportes foram abolidos pelo cristianismo, por serem formas de cultuar-se o corpo físico, exaltando o perfil humano, através de exercícios atléticos; e também por ser um meio pelo qual exaltava o ser humano ou equipes e por terem sido criados para adoração aos diversos deuses do paganismo(demônios).
Essa época foi denominada 'Renascimento', porque os homens que participaram dessa renovação cultural procuraram basear-se na antiguidade, ou seja, nas culturas greco-romanas. Acharam que sua época presenciava o renascimento da cultura antiga, abolida pelo cristianismo e por ela se orientavam, procurando desprezar a cultura da Idade Media.
O Humanismo surgiu no seculo XIV na península Itálica. Dai, difundiu-se pelo continente europeu, dando origem a um movimento de renovação intelectual e artístico conhecido como Renascimento. Esse nome foi dado pelo arquiteto toscano Giorgio Vasari(1511-1574) para mostrar o desejo de se fazer renascer o pensamento e a arte dos antigos gregos e romanos.
Durante o Renascimento ou Renascença, como também é chamada, difundiu-se entre os estudiosos a ênfase na procura de explicações racionais e não baseadas na fé, para os fatos da natureza. Esse tipo de pensamento, conhecido como racionalismo, negava a idéia de que a Igreja ou os livros sagrados(a Bíblia) fossem suficientes para responder a todas as duvidas humanas.
O Renascimento foi menos intenso onde a influencia religiosa era maior: Alemanha, Países Baixos(Holanda, Bélgica), França, Inglaterra, Espanha e Portugal.
O Humanismo foi a caracteristica principal do Renascimento. Era uma corrente de idéias, elaboradas por homens materialistas, dos séculos XV e XVI, caracterizado pelo esforço de pôr em foco a dignidade do espirito humano e a autonomia em face da revelação crista. Levou a sociedade a glorificar o homem e a natureza. Os humanistas europeus através de suas obras na literatura, pintura, escultura, arquitetura e a música, influenciaram bastante para que o mundo assimilasse novamente os costumes dos antigos gregos e romanos.
O interesse pelas civilizações antigas, durante o Renascimento, levou a redescoberta dos exercícios fisicos, que tiveram tao importante papel na mais evoluída, de então, de todas as culturas: a grega.
Para o Humanismo, toda a Idade Média(ou Medieval), de 476 d.C.-1453 d.C., não fora mais que um longo processo de atraso e degeneração do ser humano e esta corrente de idéias foi buscar na cultura clássica greco-romana(que havia cultuado o homem), pré-cristã, as fontes de sua inspiração e os modelos não só de estilo literário, mas também de seus modos de pensar e agir. Os humanistas não só chegaram a ser exímios helenistas e latinistas, como ainda iniciaram o movimento de exclusão dos ideais cristãos no mundo ocidental, retirando a autoridade que o cristianismo mantinha. Retirada a cultura européia e destituídos os padrões ético-cristãos em que se baseava, a humanidade foi buscar numa exaltação do homem o substituto do Deus Todo-Poderoso. O humanismo se reduz a uma forma de naturalismo ateu.
Os humanistas italianos dos séculos XIV e XV, podem ser considerados os precursores dessa nova tendência que reconduzia aos exercícios físicos. As escolas do Renascimento fizeram da educação física uma parte importante do sistema educacional então vigorante e incluíram em seus programas de atividades os exercícios de equitação, corridas pedestres, saltos, esgrima, diversos jogos com bola e outras modalidades esportivas, praticados todos os dias pelos alunos ao ar livre e sem limitação de tempo.
Jean-Jacques Rousseau(1712-1778), naturalista e iluminista suíço, partidário de um governo democrático, através de poemas épicos, peças de teatro, etc expressou toda a sua maneira de pensar. Já no Emile, em 1762, Rousseau mostra o que considera a educação ideal para os jovens e fala dos exercícios físicos. Suas obras tiveram repercussão mundial, sendo lidas por homens do povo e também por príncipes. Tem o seu nome ligado ao reaparecimento da cultura física, como fator de educação.
Foram os seguintes pensadores humanistas e suas obras literárias: 1) Petrarca(1304-1374)- conhecido como "Pai do Humanismo", autor do livro "Sonetos"; 2) Erasmo de Rotterdan(1476-1536), que recebeu o título de "Príncipe dos Humanistas". Destacou-se na filosofia e escreveu "O elogio da loucura", criticando a sociedade e os costumes do Clero; 3) Boccacio, escreveu "O Decemeron"; 5) Ludovico Ariosto, escreveu "Orlando Furioso"; 6) Torquato Tasso- "Jerusalém Libertada"; 7) Maquiavel- "A Mandrágora"(sátira a sociedade italiana de Florença) e "O Príncipe"; 8) Os Franceses Rabelais- "Gargantua" e "Pantagruel"(obra em que criticava a igreja) e Montaine- "Ensaios".
Numa tentativa de harmonizar os valores pagãos com os valores cristãos, surgiram os humanistas cristãos simpatizantes dessas doutrinas. Consequentemente, houve a ressurreição dos esportes antes abolidos. O termo "Humanismo" aparece pela primeira vez, em 1808(século XIX), no livro do pedagogo alemão F.J. Niethammes, intitulado "A luta entre o Filantropismo e o Humanismo".
Na Renascença, há uma volta com a cultura humanística, a educação física, também revivida. A partir de Pietro Vergerio, que publicou em Pádua e Florença(Itália) um retrato de educação, várias obras são escritas sobre a instrução dos jovens, não raro dando destaque ao esporte e à educação física.
Do século IV ao seculo XIV d.C., a humanidade foi influenciada pelo cristianismo num período em que o homem procurava redimir-se dos seus pecados. As artes e as ciências decaíram consideravelmente. Alguns reis, como Eduardo III(1312-1377), da Inglaterra, chegaram a proibir a prática de qualquer esporte que não estivesse associado ao treinamento dos soldados, inclusive o atletismo.
Coube exatamente aos ingleses reviverem, de forma definitiva, as competições clássicas de pista e campo. Os povos das ilhas britânicas sempre apreciaram os esportes. No inicio do seculo XIX, com a reforma que os educadores vitorianos(durante o reinado da Rainha Vitoria) introduziram nas escolas públicas, os princípios defendidos por Thomas Arnold, na Rugby School. Thomas Arnold, educador inglês, nasceu em East Cowes, ilha de Wight, em 13 de junho de 1795 e morreu em Rugby em 12 de junho de 1842(47 anos). Educado em Winchiester e Oxford, apresentou-se como candidato a chefe da Escola de Rugby em 1827, disposto a transformar o sistema educacional público não apenas naquela instituição, mas em toda a Grã-Bretanha. Lembrado principalmente por seus sermões na Capela escolar, Arnold teve o mérito de conseguir mais do que até então o sistema de prefeitos nas Escolas públicas produzira. Após a sua morte, a maioria das escolas secundárias inglesas tomaram a Rugby como modelo. Admirador da civilização grega, Arnold adotou o principio de uma união fértil entre o esforço físico a o esforço espiritual. Se opôs aos métodos de Oxford, traçando as bases da reforma de todo o ensino Vitoriano, sendo um dos responsáveis pela introdução dos jogos populares nas escolas publicas inglesas. Juntamente com os seus discípulos, entre eles o Deão Arthur Penrhyn Stanley e Thomas Hughes, recomendavam que os esportes fossem utilizados com o fim da canalizar para os campos da competição a energia que, de outra forma, os jovens poderiam desperdiçar em práticas condenáveis. Segundo aqueles educadores, praticas condenáveis não eram apenas os vícios do jogo de azar e do álcool, mas idéias ou manifestações políticas de sentido reformistas, que poderiam por em risco o conservadorismo defendido pelos partidários vitorianos.
terça-feira, 22 de janeiro de 2013
EXTINÇÃO DOS JOGOS NA ERA CRISTÃ.
A partir do ano 95 d.C., os líderes ou Bispos começaram a ser chamados 'Pais da Igreja', como forma carinhosa, pela lealdade e dinamismo com que prosseguiram o trabalho de evangelização. O nome "Heróis da Fé" foi usado amplamente a partir do século III d.C., para descrever os campeões ortodoxos da Igreja e os representantes de sua fé. Ao total, foram 84 homens que tiveram grande importância na liderança da Igreja que surgira. Foram os responsáveis pelo cristianismo severamente moral dessa época, com exceção de Inácio. Eram classificados em quatro grupos: 1) Os Pais Apostólicos- caracterizados pela edificação e fortalecimento dos cristãos. Exs: Clemente de Roma, Policarpo, Barnabé, Papias, Hermes, etc; 2) Os Apologistas- Pela sua defesa aos ataques contra o cristianismo. Exs: Tertuliano, Justino, o Martir; Taciano, Teófilo, Aristides, Atenágoras, etc.; 3) Polemistas- Pela sua defesa contra heresias dentro da igreja. Exs: Irineu, Tertuliano, Cipriano, Panteno, Clemente , Orígenes, Hipólito, etc; 4) Teólogos- Pela aplicação da teologia em áreas filosóficas e científicas. Exs: Jerônimo(tradutor da Bíblia para o latim), Justino, Ambrósio de Milão, Agostinho, Crisóstomo, Teodoro, Atanásio, Basílio de Cesaréia, Eusébio de Cesaréia(Historiador), Tertuliano(Escritor).
O diferentismo nunca foi regra na maneira de viver dos cristãos. O que conserne a vida pública, os convertidos procuravam, sempre que possível, integrar-se ao ambiente social, cumprir seus deveres de cidadãos, evitando apenas o que contrariava os princípios fundamentais da moral evangélica.
Os convertidos ao evangelho procuravam evitar a participação em atos da vida social idólatra, cujo espírito se opunha frontalmente aos preceitos da fé cristã. Assim, por exemplo, os jogos greco-romanos, o luxo eram condenados pelos principais líderes da Igreja pré-Constantiana. Eram aconselhados a fugirem dos jogos cênicos(teatros), como sendo sensuais e obscenos.
No que tangia a sua vida como cidadãos, filhos de uma pátria terrena, os cristãos procuraram evitar os extremos e seguir a ordem de Cristo: "Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus".(Mateus 22:21).
Aliás, desde os tempos apostólicos, a presença de cristãos no paço imperial parece ter sido comum, pois o Apóstolo Paulo, no ano 64 d.C., já os menciona: "...Vos saúdam...especialmente os da casa de César"(Filipenses 4:22). Resta-nos dizer uma palavra com respeito a atitude dos cristãos em face ao serviço militar. Os numerosos soldados da época pré-constantiana atestam que, de modo geral, a profissão militar não foi considerada incompatível com a religião cristã. Os soldados cristãos eram numerosos na época da perseguição de Décio(249-251 d.C.) e Valeriano(253-260 d.C.). No período de paz inaugurado por Galeno esse número aumentou consideravelmente. Na época da tetrarquia, contavam-se inúmeros soldados cristãos nas forças armadas dos quatro imperadores. Não somente Diocleciano e Constâncio, favoráveis a sua religião, mas Maximiano Hércules e Valério, aceitavam suas presenças, não lhes exigindo ato algum de idolatria. A perseguição inspirada por Galério(293-305 d.C.) começou com a eliminação dos soldados cristãos. O Bispo Clemente de Alexandria(150-215 d.C.), testificou: "Tu és camponês, cultiva a terra, mas cultivando-a, confessa a Deus. Tu gostas de navegar, navega, mas ora ao piloto celeste. Tu eras soldado quando a fé cristã te conquistou, ouve o chefe cuja palavra de reunião é a justiça". Esses argumentos de Clemente lembram as palavras do Apóstolo Paulo, no ano 59 d.C.: "Cada um fique na vocação em que foi chamado".(I Corintios 7:20).
O Imperador Teodósio I, o Grande, que governou Roma de 378 a 395 d. C., foi educado numa família cristã. Devido a uma grave enfermidade que contraiu em Tessalônica, escolhida por ele como capital tempóraria, converteu-se ao evangelho e foi batizado no ano 380 d.C. No dia 27 de fevereiro deste mesmo ano, assinou um decreto(O edito de Constantinopla), confirmando o cristianismo como religião oficial do Estado no Império. Requereu que todas as "nações que estavam sujeitas a clemência e moderação de Roma, devessem seguir a religião que foi entregue aos romanos pelo divino Apóstolo Pedro". Foi o primeiro imperador romano que exerceu o poder estando batizado, apesar de seus antecessores desde Constantino, a exceção de Juliano, se declararem cristãos e tentassem se comportar como tais. Foi talvez por isso que recusou o título de "Pontifex Maximus"(Supremo Guardião) dos velhos cultos romanos. Os não-cristãos passam a ser chamados de "repugnantes", "hereges". Antes deste episódio, no ano 373 d.C., no governo de Valentiano I(364-375 d.C.), os cristaos denominaram os adeptos da "velha religiao"(idolatria) de "pagãos", referência aos camponeses, aldeãos(camadas populares das áreas rurais), juntamente com certos letrados, filósofos que opuseram resistência a supressão aos deuses romanos e seu culto.
Em outro decreto, Teodósio I chama de "loucos" todos aqueles que não crêem no Deus de Cristo. Em 384 d.C., ele ordena ao Pretor Maternus Cynergius, um cristão fervoroso, que destrua com as tropas imperiais, os templos pagãos no norte da Grécia e Ásia Menor.
Em 391 d.C., em 24 de fevereiro, as tropas romanas destrõem a colossal estátua de Serápis(um deus egípcio), em Alexandria, que media 62 metros de altura, sendo queimada e derrubada, para espanto de seus adoradores, que previam o fim do mundo quando o ídolo não mais existisse.
No ano 393 d.C., à pedido do Bispo Ambrósio de Milão(Itália), Teodósio proibi a prática de jogos de exercícios em todo o Império Romano(corridas a pé, lutas livres, pugilismos, corridas de bigas, hipismo, jogos de bola, etc). Apesar desta proibição, muitos países desobedeceram a ordem imperial de extinguirem a prática de jogos, pois agora só Jesus Cristo deveria ser exaltado e glorificado e não mais os deuses e nem os seres humanos. Isto obrigou os futuros imperadores a usarem a sua autoridade e mesmo a força bélica.
Depois da morte de seu pai(Teodósio I), em 17/01/395 d.C., seu filho Arcádio Teodósio II(395-408 d.C.), formula dois(2) decretos, o de 27 de julho e outro em 07 de agosto de 395 d.C., enviando tropas dos seus aliados Visigodos, sob o comando do rei Alarico I, a invadirem a Grécia e destruirem os templos dos deuses gregos e as instalações Olímpicas, o que foi parcialmente cumprido. Durante quatro(4) anos, suas tropas ocuparam as cidades gregas de Dion, Delfos, Megara, Corinto, Feneas, Argos, Neméia, Lycosoura, Esparta, Messena, Figaléia, etc.
Em 396 d.C., em 7 de dezembro, um novo decreto do Imperador Arcádio, torna o paganismo como alta traição.
Em 397 d.C., Arcádio ordena a demolição de todos os templos pagãos que ainda continuavam de pé.
Em 404 d.C., o seu irmão Honório((395-423 d.C.), Imperador do Ocidente(governante de Roma, Gálias,Hispânia, Itália), baixou um novo decreto terminando definitivamente com as lutas de gladiadores que ainda resistiam, mesmo depois da proibição imposta pelo seu pai em 393 d.C.
Em 423 d.C., o Imperador Arcádio declara, em 8 de junho, que a religião dos pagãos não é nada, mais que "um culto aos demônios".
Em 438 d.C., Arcádio emite um novo decreto em 31 de janeiro, considerando a idolatria como razão da praga que atacara o império naquele momento.
440/450 d.C., os cristãos demolem os monumentos, altares e templos em Atenas, Esparta, Argos, Corinto, Delfos, etc
Em 528 d.C., o Imperador Justiniano(527-567 d.C.) proibiu os jogos praticados ainda na cidade de Antioquia(cidade da Frigia), usando a força imperial e destruindo o Circo(hipódromo), onde eram praticadas corridas de bigas, corridas de cavalos e o estadio grego, onde se realizavam corridas a pé, lutas livres, pugilismo, lançamento de dardo e disco, etc.
Em 529 d.C., o Imperador Justiniano fechou a Academia de Filosofia de Atenas(onde Platão havia lecionado), desferindo um golpe mortal e definitivo na cultura espiritual grega, pois este local servia de refugio dos idólatras.
Em 522 d.C., Deus enviou um grande terremoto em Olímpia(Grécia), que destruiu parte das construções religiosas e as edificações esportivas(o edifício do estádio)., inclusive a imensa estátua de Zeus, de 15 metros de altura. No ano 551 d.C.(29 anos após), Deus enviou um segundo terremoto em Olímpia, agravando a destruição feita pelo tremor anterior, provocando a inundação de Olímpia pelos rios Alfeus e Claudes, colocando um ponto final nas práticas esportivas da Grécia.
Bibliografia.
Enciclopédia Mirador-1975
História de Roma-antiguidades clássicas II-3 edição
Heróis, deuses, super-homens-as grandes conquistas esportivas-de Walter Umminger-1968-S.Paulo
A Grande enciclopédia da Vida-volume: 01-de Douglas Michalany-S.Paulo
O diferentismo nunca foi regra na maneira de viver dos cristãos. O que conserne a vida pública, os convertidos procuravam, sempre que possível, integrar-se ao ambiente social, cumprir seus deveres de cidadãos, evitando apenas o que contrariava os princípios fundamentais da moral evangélica.
Os convertidos ao evangelho procuravam evitar a participação em atos da vida social idólatra, cujo espírito se opunha frontalmente aos preceitos da fé cristã. Assim, por exemplo, os jogos greco-romanos, o luxo eram condenados pelos principais líderes da Igreja pré-Constantiana. Eram aconselhados a fugirem dos jogos cênicos(teatros), como sendo sensuais e obscenos.
No que tangia a sua vida como cidadãos, filhos de uma pátria terrena, os cristãos procuraram evitar os extremos e seguir a ordem de Cristo: "Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus".(Mateus 22:21).
Aliás, desde os tempos apostólicos, a presença de cristãos no paço imperial parece ter sido comum, pois o Apóstolo Paulo, no ano 64 d.C., já os menciona: "...Vos saúdam...especialmente os da casa de César"(Filipenses 4:22). Resta-nos dizer uma palavra com respeito a atitude dos cristãos em face ao serviço militar. Os numerosos soldados da época pré-constantiana atestam que, de modo geral, a profissão militar não foi considerada incompatível com a religião cristã. Os soldados cristãos eram numerosos na época da perseguição de Décio(249-251 d.C.) e Valeriano(253-260 d.C.). No período de paz inaugurado por Galeno esse número aumentou consideravelmente. Na época da tetrarquia, contavam-se inúmeros soldados cristãos nas forças armadas dos quatro imperadores. Não somente Diocleciano e Constâncio, favoráveis a sua religião, mas Maximiano Hércules e Valério, aceitavam suas presenças, não lhes exigindo ato algum de idolatria. A perseguição inspirada por Galério(293-305 d.C.) começou com a eliminação dos soldados cristãos. O Bispo Clemente de Alexandria(150-215 d.C.), testificou: "Tu és camponês, cultiva a terra, mas cultivando-a, confessa a Deus. Tu gostas de navegar, navega, mas ora ao piloto celeste. Tu eras soldado quando a fé cristã te conquistou, ouve o chefe cuja palavra de reunião é a justiça". Esses argumentos de Clemente lembram as palavras do Apóstolo Paulo, no ano 59 d.C.: "Cada um fique na vocação em que foi chamado".(I Corintios 7:20).
O Imperador Teodósio I, o Grande, que governou Roma de 378 a 395 d. C., foi educado numa família cristã. Devido a uma grave enfermidade que contraiu em Tessalônica, escolhida por ele como capital tempóraria, converteu-se ao evangelho e foi batizado no ano 380 d.C. No dia 27 de fevereiro deste mesmo ano, assinou um decreto(O edito de Constantinopla), confirmando o cristianismo como religião oficial do Estado no Império. Requereu que todas as "nações que estavam sujeitas a clemência e moderação de Roma, devessem seguir a religião que foi entregue aos romanos pelo divino Apóstolo Pedro". Foi o primeiro imperador romano que exerceu o poder estando batizado, apesar de seus antecessores desde Constantino, a exceção de Juliano, se declararem cristãos e tentassem se comportar como tais. Foi talvez por isso que recusou o título de "Pontifex Maximus"(Supremo Guardião) dos velhos cultos romanos. Os não-cristãos passam a ser chamados de "repugnantes", "hereges". Antes deste episódio, no ano 373 d.C., no governo de Valentiano I(364-375 d.C.), os cristaos denominaram os adeptos da "velha religiao"(idolatria) de "pagãos", referência aos camponeses, aldeãos(camadas populares das áreas rurais), juntamente com certos letrados, filósofos que opuseram resistência a supressão aos deuses romanos e seu culto.
Em outro decreto, Teodósio I chama de "loucos" todos aqueles que não crêem no Deus de Cristo. Em 384 d.C., ele ordena ao Pretor Maternus Cynergius, um cristão fervoroso, que destrua com as tropas imperiais, os templos pagãos no norte da Grécia e Ásia Menor.
Em 391 d.C., em 24 de fevereiro, as tropas romanas destrõem a colossal estátua de Serápis(um deus egípcio), em Alexandria, que media 62 metros de altura, sendo queimada e derrubada, para espanto de seus adoradores, que previam o fim do mundo quando o ídolo não mais existisse.
No ano 393 d.C., à pedido do Bispo Ambrósio de Milão(Itália), Teodósio proibi a prática de jogos de exercícios em todo o Império Romano(corridas a pé, lutas livres, pugilismos, corridas de bigas, hipismo, jogos de bola, etc). Apesar desta proibição, muitos países desobedeceram a ordem imperial de extinguirem a prática de jogos, pois agora só Jesus Cristo deveria ser exaltado e glorificado e não mais os deuses e nem os seres humanos. Isto obrigou os futuros imperadores a usarem a sua autoridade e mesmo a força bélica.
Depois da morte de seu pai(Teodósio I), em 17/01/395 d.C., seu filho Arcádio Teodósio II(395-408 d.C.), formula dois(2) decretos, o de 27 de julho e outro em 07 de agosto de 395 d.C., enviando tropas dos seus aliados Visigodos, sob o comando do rei Alarico I, a invadirem a Grécia e destruirem os templos dos deuses gregos e as instalações Olímpicas, o que foi parcialmente cumprido. Durante quatro(4) anos, suas tropas ocuparam as cidades gregas de Dion, Delfos, Megara, Corinto, Feneas, Argos, Neméia, Lycosoura, Esparta, Messena, Figaléia, etc.
Em 396 d.C., em 7 de dezembro, um novo decreto do Imperador Arcádio, torna o paganismo como alta traição.
Em 397 d.C., Arcádio ordena a demolição de todos os templos pagãos que ainda continuavam de pé.
Em 404 d.C., o seu irmão Honório((395-423 d.C.), Imperador do Ocidente(governante de Roma, Gálias,Hispânia, Itália), baixou um novo decreto terminando definitivamente com as lutas de gladiadores que ainda resistiam, mesmo depois da proibição imposta pelo seu pai em 393 d.C.
Em 423 d.C., o Imperador Arcádio declara, em 8 de junho, que a religião dos pagãos não é nada, mais que "um culto aos demônios".
Em 438 d.C., Arcádio emite um novo decreto em 31 de janeiro, considerando a idolatria como razão da praga que atacara o império naquele momento.
440/450 d.C., os cristãos demolem os monumentos, altares e templos em Atenas, Esparta, Argos, Corinto, Delfos, etc
Em 528 d.C., o Imperador Justiniano(527-567 d.C.) proibiu os jogos praticados ainda na cidade de Antioquia(cidade da Frigia), usando a força imperial e destruindo o Circo(hipódromo), onde eram praticadas corridas de bigas, corridas de cavalos e o estadio grego, onde se realizavam corridas a pé, lutas livres, pugilismo, lançamento de dardo e disco, etc.
Em 529 d.C., o Imperador Justiniano fechou a Academia de Filosofia de Atenas(onde Platão havia lecionado), desferindo um golpe mortal e definitivo na cultura espiritual grega, pois este local servia de refugio dos idólatras.
Em 522 d.C., Deus enviou um grande terremoto em Olímpia(Grécia), que destruiu parte das construções religiosas e as edificações esportivas(o edifício do estádio)., inclusive a imensa estátua de Zeus, de 15 metros de altura. No ano 551 d.C.(29 anos após), Deus enviou um segundo terremoto em Olímpia, agravando a destruição feita pelo tremor anterior, provocando a inundação de Olímpia pelos rios Alfeus e Claudes, colocando um ponto final nas práticas esportivas da Grécia.
Bibliografia.
Enciclopédia Mirador-1975
História de Roma-antiguidades clássicas II-3 edição
Heróis, deuses, super-homens-as grandes conquistas esportivas-de Walter Umminger-1968-S.Paulo
A Grande enciclopédia da Vida-volume: 01-de Douglas Michalany-S.Paulo
domingo, 20 de janeiro de 2013
JOGOS: PRAZERES DESTE MUNDO.
O apego(amor) aos prazeres deste mundo, pode acarretar duas coisas na vida do convertido: o afastamento da presença de Deus ou a associação do evangelho com as ilusões deste mundo. No ano 64 d.C., o apostolo Paulo cita os nomes dos seus cooperadores na pregação do evangelho: "Saudai-vos Lucas, o medico e Demas".(Colossenses 4:14)./ "Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores".(Filemon versículo 24). Já no ano 66 d.C., dois(2) anos apos este relato, Paulo relata que Demas desviou-se por amor aos prazeres deste mundo(seculo): "Porque Demas me desamparou, amando o presente seculo e foi para Tessalônica..."(II Timóteo 4:10).
Prazer significa alegria, satisfação, divertimento.
O apostolo Pedro, inspirado pelo Espirito Santo, no ano 66 d.C., declarou: "Porque se, depois de terem escapado das corrupções(devassidões, prazeres) do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o ultimo estado pior do que o primeiro. Porque melhor lhes fora não conhecerem o caminho da justiça, do que, conhecendo-o, desviarem-se do santo mandamento que lhes fora dado; deste modo, sobreveio-lhes o que por um verdadeiro proverbio que diz: o cão voltou ao seu próprio vomito e a porca lavada ao espojadouro de lama".(II Pedro 2:20-22).
O Apostólo Paulo referindo-se a viúva crista, afirma que esta morta em seus delitos e pecados, a que adere aos prazeres do mundo: "Ora a que e verdadeiramente viúva e desamparada espera em Deus.... mas a (viúva) que vive em deleites(prazeres), vivendo esta morta".(I Timóteo 5:5-6).
Jesus explicando a Parábola do Semeador, diz que muitos ouvem o evangelho e por causa dos prazeres do mundo, não conseguem dar frutos para Deus: "E a que caiu entre espinhos, esses são os que ouviram e, indo por diante, são sufocados com os cuidados, riquezas e deleites(prazeres) da vida e não dão fruto com perfeição".(Lucas 8:14).
O amor aos prazeres mundanos e sinal dos últimos dias da igreja na Terra: "Sabe, porem, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens....orgulhosos, mais amigos dos deleites(prazeres) do que amigos de Deus..."(II Timóteo 3:1,2 e 4).
Devido ao conhecimento do evangelho, leva o convertido a abandonar tudo o que desagrada ao Senhor Deus: "Porque também nos éramos noutro tempo insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a varias concupiscencias(paixões carnais) e deleites(prazeres), vivendo em malicia e inveja, odiosos, odiando-nos uns aos outros....nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espirito Santo..."(Tito 3:3-5).
O cristão deve pregar na cruz., de onde não sairá mais, o velho homem, a carne e as suas paixões e o mundanismo que o cerca: "Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado".(Romanos 6:6).
"E os que são de Cristo crucuficaram a carne com suas paixões e concupiscencias".(Galatas 5:24).
"Mas longe de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo esta crucificado para mim e eu para o mundo".(Gálatas 6:14).
"Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim".(Gálatas 2:20).
Os jogos fazem parte dos prazeres deste mundo. Eles despertam no individuo o desejo de querer ser melhor(superior) aos demais participantes, atraindo sobre si sentimentos contrários ao caráter cristão(glorias, exaltação). opondo-se ao que esta escrito: ".....Cada um considere os outros como superiores a si mesmos".(Filipenses 2:3).
"O Senhor eleva os humildes.....não se deleita(não tem prazer) na força do cavalo, nem se compraz(agrada) na agilidade do varão(hebraico: "nas pernas")."(Salmos 147:10).
O Apostolo Tiago, inspirado divinamente, no ano 60 d.C., declarou: "Adúlteros e adulteras, não sabeis vos que a amizade do mundo e inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitue-se inimigo de Deus".(Tiago 4:4).
O Apostolo João, inspirado pelo Espirito Santo, no ano 90 d.C., confirmou: "Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguem ama o mundo, o amor do Pai não esta nele".(I João 2:15).
O Evangelista Lucas, inspirado divinamente, escreveu no ano 27 d.C., o que o adversário declarou na tentação no deserto: "E o diabo, levou-o(Jesus) a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos os reinos do mundo. E disse-lhe o diabo: dar-te-ei a ti todo este poder e a sua gloria;porque a mim me foi entregue e dou-o a quem quero. Portanto, se tu me adorares, tudo será teu".(Lucas 4:5-7).
Analisando estes três capítulos bíblicos, verificamos quais os tipos de glorias(prazeres, fama) na época em que foram citados e que o cristão deve afastar-se, santificando-os deles(do ano 238 a.C. ate o ano 100 d.C.):
Cidades(Reinos):
1) Éfeso-Cidade da costa ocidental, entre Mileto e Esmirna. Possuía um templo dedicado a deusa Diana, um teatro(com 140 metros de diâmetro, comportando 24 mil pessoas); artes magicas, anfiteatro(praticas de lutas de gladiadores e feras contra feras).
2) Filadélfia- Cidade distante 45 km de Sardes. Possuía estadio de jogos(corridas, salto a distancia, lutas, etc), e anfiteatro(combates de gladiadores).
3) Colossos- Cidade situada no vale do rio Lico(Frigia). Praticavam jogos greco-romano.
4) Pérgamo- Cidade as margens do rio Caico(Mísia). Era o centro da idolatria por causa do grandioso altar ao deus Júpiter olímpico. Possuía teatro e Palestra(locais onde realizavam competições esportivas).
5) Mileto- Antiga cidade da Asia Menor, perto do mar Egeu, 66 km do sul de Éfeso. Possuía um templo consagrado ao deus Apolo e praticavam os jogos greco-romanos e danças religiosas as divindades.
6) Tessalônica- Capital geral da Grécia do norte. Praticavam as divindades danças religiosas, touradas, pugilismo, combates de gladiadores, corridas de bigas, hipismo, etc.
7) Filipos- Antiga cidade da Macedónia. Divertiam-se num teatro local e praticavam jogos greco-romanos.
8) Corinto- Cidade do sul da Grécia. Praticavam os jogos ístmicos(corridas, lutas, pugilismo, salto a distancia, corridas de bigas,etc).
9) Pompeia- Era uma das menores cidades do sul da Itália. Palavra que significa"mulher de origem e destino nobre",possuía tavernas(casas de vinho), bordeis(prostíbulos), casas de jogos de azar; banhos públicos(termas), Palestras(locais de jogos de exercícios), teatro com 2500 lugares e outro maior com 5 mil lugares e um anfiteatro com 20 mil lugares para exibição de pugilismo e combate de gladiadores.
10) Herculano- Cidade dedicada ao deus Hércules, próxima a Pompeia. Tinha os mesmos divertimentos que sua vizinha.
11) Tróia(ou Ílio)- Situada no extremo noroeste da Asia Menor. Praticavam touradas, pugilismo, combates de gladiadores e danças religiosas aos deuses.
12) Cartago- Antiga colonia Fenicia ao norte do continente africano. Amavam o luxo, os cosméticos, jóias, corridas de bigas, lutas de gladiadores nos anfiteatros. Existiam muitas termas romanas.
13) Thysdrus(El Djem)- Cidade da Africa- Possuía os mesmos prazeres de todo o império romano, inclusive um anfiteatro para 60 mil pessoas.
14) Lusitânia(atual Portugal)- Conquistada pelos romanos no ano 133 a.C., possuía muitos templos aos deuses, um Circo(hipódromo) romano, para corrida de bigas, hipismo; um teatro, anfiteatro(combates de gladiadores e naumaquias:simulação de combates navais).
15) Gália(atual França)- Conquistada pelos romanos em 125 a.C.(Gália transalpina ou Narbonense). Amavam o luxo(jóias, enfeites de ouro), cerveja, vinho, anfiteatro em Narbonne(com capacidade para 20 mil espectadores); 1000 teatros em toda a Gália. Anfiteatro de Arles, com lugares para 26 mil pessoas. Construiram anfiteatros por toda a parte, pois os governantes encontravam no esplendor e violência dos jogos de gladiadores um modo eficaz de impressionar o povo.
16) Bretanha(atual Inglaterra e Pais de Gales)- Fundada em 1200 a.C. pelo povo celta. Dos anos 55 a.C.-53 a.C., o general romano Júlio César conquistou esta região. Praticavam os mesmos divertimentos existentes em Roma: banhos públicos, corridas de bigas, hipismo, harpastum(jogo de bola), combates de gladiadores.
17) Germania(Holanda, Bélgica, Alemanha e Suíça). As cidades de Moguncia(Alemanha), Baden-Baden(Alemanha), Estrasburgo(França) ate Windisch, reinos da Alta Germania, quase todas eram dotadas de templos religiosos, basílicas, teatros e termas. Os romanos conquistaram esta região, através das expedições de Júlio César, dos anos 55 a 53 a.C. Seus habitantes se embriagavam pela ingestão de cerveja.
18) Grécia(Atica)- Praticas de muitos esportes em devoção aos deuses olímpicos, inclusive o jogo de bola denominado "epyskiros", semelhante ao rugby e peças teatrais em homenagem ao deus dionísio(senhor do vinho e dos prazeres).
19) Roma- Praticas de muitos esportes em devoção aos deuses romanos, inclusive o jogo da bola denominado "harpastum" e peças teatrais em homenagem ao deus Baco.
20) Cesareia da Palestina ou Maritima- Cidade da costa da Palestina, cerca de 45 km ao sul do Carmelo. Foi construída pelo rei Herodes, dos anos de 25 a 13 a.C. Praticavam jogos como: corridas, lutas livres, pugilismos, hipismo, corridas de bigas, combates de gladiadores.
21) Jerusalém- Praticas de jogos gregos, pelos judeus desviados do judaísmo e gentios que não conheciam o evangelho, no ginásio construído no governo de Antíoco Epifanes, em 175 a.C., a pedido da juventude judia rompida com o Deus Todo-Poderoso. No Circo, construído pelo governador Herodes, o Grande, a partir do ano 37 a.C., eram realizados corridas de bigas e corridas de cavalos Fora da cidade de Jerusalém, foi construído um anfiteatro por Herodes, para a pratica de combates de gladiadores e lutas de feras contra feras e ate seres humanos.
22) Cesareia de Filipe(antiga Baal-Gade)- Situada no sope do monte Hermon, na cabeceira principal do rio Jordão. Foi embelezada e ampliada por Filipe, o tetrarca, dando-lhe o nome de Cesareia em honra do Imperador Tibério César. Os romanos instalados nesta cidade prestavam culto ao deus grego Pã. Seus habitantes divertiam-se com lutas de feras contra gladiadores no anfiteatro.
23) Hierápolis(Cidade Sagrada)- Cidade da Asia Menor, situada no vale de Licos, perto da confluência de Colossos e Laodicéia(Colossenses 4:13). Seus habitantes adoravam a deusa Atargatis, dos Sírios. O Imperador Adriano(76-138 d.C.) ordenou a construção de um anfiteatro nesta cidade. No ano 60 d.C., um terremoto destruiu esta metrópole.
24) Antioquia- cidade antiga, localizada na Frigia, erguida na margem esquerda do rio Orontes(moderna Antakya, na Turquia). Totalmente helenizada, possuía um estadio(aproximadamente com 260 por 60 metros), com competições atléticas nos moldes da civilização grega, incluindo disputas de corridas a pé, lutas, lançamento de dardo e disco, salto a distancia. Possuía um Circo romano com torneios de corridas de bigas, trigas e quadrigas e corridas de cavalos(hipismo).
Os 'Pais da Igreja", assim chamados os lideres ou Bispos que conduziram a vida dos convertidos dos seculos I ao IV d.C., edificando e fortalecendo a fé dos cristãos, diversas vezes combateram o mundanismo que imperava na vida dos gentios romanos, gregos e todas as nações não alcançadas pelo evangelho de Jesus Cristo. Eis alguns relatos:
1) Clemente de Alexandria(195 d.C.): "Devemos abster-nos forçadamente de ouvir e ver coisas obscenas e, mais ainda, de realizar atos obscenos, como mostrar e despir desnecessariamente certas partes do corpo; ou olhar as partes mais intimas".
"Os homens atuam(no teatro) de mulheres e as mulheres de homens, contrario a natureza. As esposas são ao mesmo tempo algemas e maridos...oh, miserável espetáculo! Horrível conduta"
"Portanto, devem suprimir-se os espetáculos e as audições por estar repletos de charlatanearia(engano). Que ação torpe não se mostra nos teatros? Que desenvergonhadas palavras não pronuncia os comediantes? Os que desfrutam com os vícios daqueles, e evidente que, quando estão em suas casas, tratam de imitar tais representações, e, ao invés quem não se deixam seduzir e são insensíveis a elas não poderão escorregar jamais para os fáceis prazeres".
2) Tertuliano(197 d.C.): "Que direi? Que um comediante infame, representando o papel de Hércules se vista da imagem de seu deus e que o corpo impuro de uma prostituta torpe se vista em lascivo traje de majestade de Minerva e que em presença sua se misturam estes representantes; e que vendo vocês ultrajada a majestade e a deidade violada, estejam aplaudindo com riso um ato tao profano".
"O pai que protege com cuidado e guarda os ouvidos de sua filha virgem, depois a leva ao teatro. Ali a expõe a toda sua linguagem indecente e atitudes vis. Depois ele faz a pergunta: como pode ser justo ver as coisas que são injusto fazer? E aquelas coisas que contaminam ao homem quando saem de sua boca, não lhe contaminarão quando entram por seus olhos e ouvidos?"
"Quantos outros, levados ao entusiasmo, lutam com as mesmas feras e se julgam mais distintos quantas mais mordeduras e cicatrizes ostentam! Alguns outros se contratam para vestir-se por algum tempo com uma túnica de fogo. Não faltam os que se passeiam calmosamente, enquanto vão recebendo em suas pacientes costas, as chicotadas dos caçadores. Todas estas atrocidades, oh abençoados de Deus! O Senhor não as permite".
3) Lactancio(304-313 d.C.): "A mim me parece que as influencias depravadoras do teatro são ate piores[do que as da arena]. Os temas das comedias são as violações das virgens e o amor das prostitutas....De maneira parecida, as tragedias(teatrais) levantam a vista[dos espectadores] o homicidio dos pais e atos incestuosos cometidos por reis impios...e sera melhor a arte dos belos? Ensinam o adultério quando fazem o papel dos adúlteros. Que estarão aprendendo nossos jovens quando vêem que ninguém tem vergonha de tais coisas, senão que todos as olham com gosto?"
4) Marco Minucio Félix(200 d.C.): "Nas representações teatrais a loucura não e menor; uma vez, o ator narra ou representa adultérios, outras, um comediante afeminado incita ao amor enquanto o representa; o mesmo ator desonra a seus deuses fazendo violações, gemidos, ódios e com suas cores simuladas, com seus gestos e movimentos vãos provoca suas lagrimas. Deste modo, na realidade condenam o homicidio, o choram na ficção".
5) Clemente de Alexandria(195 d.C.): " Aos que progridem no conhecimento de Cristo, o Senhor, fala-lhes com esta linguagem: ordena-lhes desprezar as coisas deste mundo e lhes exorta a fixar seu atendimento somente no Pai".
6) Irineu(180 d.C.) : "Cristo não nos relatou simplesmente a historia do homem pobre e rico. Ele nos ensinou que ninguém deve levar uma vida luxuosa. Ninguém deve viver nos prazeres deste mundo e banquetes sem fim. Ninguém deve ser escravo de seus desejos e esquecer de Deus".
7) Orígenes(245 d.C.): " Não e possível para ninguém entrar no reino dos céus, sem ter-se afastado dos assuntos(prazeres) deste mundo".
8) Tertuliano(197 d.C.): " No carcere, se entristece o que suspira pelas ditas(fortunas) do mundo, mas o cristão, que outrora tinha renunciado ao mundo, no carcere despreza ao mesmo carcere. Em nada lhes preocupa a casta(linhagem) que ocupam neste seculo, já que estão fora dele. Se um pouco deste mundo perderam, grande negocio e perder; se perderam ganharam algo muito melhor. E quanto terá que dizer do premio destinado por Deus para os mártires!"
9) Cipriano(250 d.C.): "(Os mártires) recusaram com firmeza ao mundo.... e deram aos irmãos exemplo para seguir".
10) Cipriano(250 d.C.): " A única tranquilidade verdadeira e de confiança, a única segurança que vale, que e firme e nunca muda e esta: que o homem se retire das distrações deste mundo, que se assegure sobre a rocha firme da salvação e que levante seus olhos da terra ao céu..... O que e em verdade maior do que o mundo nada deseja, nada almeja deste mundo. Quão seguro, quão imóvel e aquela segurança, quão celestial a proteção de suas bençãos sem fim, ser livre das armadilhas deste mundo enganador, ser limpo do luxo da terra e preparado para a luz da imortalidade eterna".
11) Cipriano(250 d.C.): " De vez e por todas devemos recordar que renunciamos ao mundo e que enquanto vivemos aqui como estrangeiros e peregrinos".
12) Cipriano(250 d.C.): " Quem pôs a um lado ao homem velho, deve refletir somente coisas espirituais e celestiais. Não deve por atendimento ao mundo ao qual já renunciou".
13) Tertuliano(197 d.C.): " Os demais impedimentos e ainda seus mesmos parentes lhes acompanharam tao só ate a porta do carcere. Nesse momento foram separados do mundo. Quanto mais de suas coisas e prazeres! Não se aflijam por ter sido sacados(retirados) do mundo".
Bibliografia:
Enciclopedia Mirador-volume 20-1975
Dicionario da Biblia-de John D.Davis-17 ediçao-1985
Pequena Enciclopedia Biblica- de O.S.Boyer
Historia-Igreja-Dicionario-Dicionario da doutrina e Pratica
Biblia Sagrada.
Prazer significa alegria, satisfação, divertimento.
O apostolo Pedro, inspirado pelo Espirito Santo, no ano 66 d.C., declarou: "Porque se, depois de terem escapado das corrupções(devassidões, prazeres) do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o ultimo estado pior do que o primeiro. Porque melhor lhes fora não conhecerem o caminho da justiça, do que, conhecendo-o, desviarem-se do santo mandamento que lhes fora dado; deste modo, sobreveio-lhes o que por um verdadeiro proverbio que diz: o cão voltou ao seu próprio vomito e a porca lavada ao espojadouro de lama".(II Pedro 2:20-22).
O Apostólo Paulo referindo-se a viúva crista, afirma que esta morta em seus delitos e pecados, a que adere aos prazeres do mundo: "Ora a que e verdadeiramente viúva e desamparada espera em Deus.... mas a (viúva) que vive em deleites(prazeres), vivendo esta morta".(I Timóteo 5:5-6).
Jesus explicando a Parábola do Semeador, diz que muitos ouvem o evangelho e por causa dos prazeres do mundo, não conseguem dar frutos para Deus: "E a que caiu entre espinhos, esses são os que ouviram e, indo por diante, são sufocados com os cuidados, riquezas e deleites(prazeres) da vida e não dão fruto com perfeição".(Lucas 8:14).
O amor aos prazeres mundanos e sinal dos últimos dias da igreja na Terra: "Sabe, porem, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens....orgulhosos, mais amigos dos deleites(prazeres) do que amigos de Deus..."(II Timóteo 3:1,2 e 4).
Devido ao conhecimento do evangelho, leva o convertido a abandonar tudo o que desagrada ao Senhor Deus: "Porque também nos éramos noutro tempo insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a varias concupiscencias(paixões carnais) e deleites(prazeres), vivendo em malicia e inveja, odiosos, odiando-nos uns aos outros....nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espirito Santo..."(Tito 3:3-5).
O cristão deve pregar na cruz., de onde não sairá mais, o velho homem, a carne e as suas paixões e o mundanismo que o cerca: "Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado".(Romanos 6:6).
"E os que são de Cristo crucuficaram a carne com suas paixões e concupiscencias".(Galatas 5:24).
"Mas longe de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo esta crucificado para mim e eu para o mundo".(Gálatas 6:14).
"Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim".(Gálatas 2:20).
Os jogos fazem parte dos prazeres deste mundo. Eles despertam no individuo o desejo de querer ser melhor(superior) aos demais participantes, atraindo sobre si sentimentos contrários ao caráter cristão(glorias, exaltação). opondo-se ao que esta escrito: ".....Cada um considere os outros como superiores a si mesmos".(Filipenses 2:3).
"O Senhor eleva os humildes.....não se deleita(não tem prazer) na força do cavalo, nem se compraz(agrada) na agilidade do varão(hebraico: "nas pernas")."(Salmos 147:10).
O Apostolo Tiago, inspirado divinamente, no ano 60 d.C., declarou: "Adúlteros e adulteras, não sabeis vos que a amizade do mundo e inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitue-se inimigo de Deus".(Tiago 4:4).
O Apostolo João, inspirado pelo Espirito Santo, no ano 90 d.C., confirmou: "Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguem ama o mundo, o amor do Pai não esta nele".(I João 2:15).
O Evangelista Lucas, inspirado divinamente, escreveu no ano 27 d.C., o que o adversário declarou na tentação no deserto: "E o diabo, levou-o(Jesus) a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos os reinos do mundo. E disse-lhe o diabo: dar-te-ei a ti todo este poder e a sua gloria;porque a mim me foi entregue e dou-o a quem quero. Portanto, se tu me adorares, tudo será teu".(Lucas 4:5-7).
Analisando estes três capítulos bíblicos, verificamos quais os tipos de glorias(prazeres, fama) na época em que foram citados e que o cristão deve afastar-se, santificando-os deles(do ano 238 a.C. ate o ano 100 d.C.):
Cidades(Reinos):
1) Éfeso-Cidade da costa ocidental, entre Mileto e Esmirna. Possuía um templo dedicado a deusa Diana, um teatro(com 140 metros de diâmetro, comportando 24 mil pessoas); artes magicas, anfiteatro(praticas de lutas de gladiadores e feras contra feras).
2) Filadélfia- Cidade distante 45 km de Sardes. Possuía estadio de jogos(corridas, salto a distancia, lutas, etc), e anfiteatro(combates de gladiadores).
3) Colossos- Cidade situada no vale do rio Lico(Frigia). Praticavam jogos greco-romano.
4) Pérgamo- Cidade as margens do rio Caico(Mísia). Era o centro da idolatria por causa do grandioso altar ao deus Júpiter olímpico. Possuía teatro e Palestra(locais onde realizavam competições esportivas).
5) Mileto- Antiga cidade da Asia Menor, perto do mar Egeu, 66 km do sul de Éfeso. Possuía um templo consagrado ao deus Apolo e praticavam os jogos greco-romanos e danças religiosas as divindades.
6) Tessalônica- Capital geral da Grécia do norte. Praticavam as divindades danças religiosas, touradas, pugilismo, combates de gladiadores, corridas de bigas, hipismo, etc.
7) Filipos- Antiga cidade da Macedónia. Divertiam-se num teatro local e praticavam jogos greco-romanos.
8) Corinto- Cidade do sul da Grécia. Praticavam os jogos ístmicos(corridas, lutas, pugilismo, salto a distancia, corridas de bigas,etc).
9) Pompeia- Era uma das menores cidades do sul da Itália. Palavra que significa"mulher de origem e destino nobre",possuía tavernas(casas de vinho), bordeis(prostíbulos), casas de jogos de azar; banhos públicos(termas), Palestras(locais de jogos de exercícios), teatro com 2500 lugares e outro maior com 5 mil lugares e um anfiteatro com 20 mil lugares para exibição de pugilismo e combate de gladiadores.
10) Herculano- Cidade dedicada ao deus Hércules, próxima a Pompeia. Tinha os mesmos divertimentos que sua vizinha.
11) Tróia(ou Ílio)- Situada no extremo noroeste da Asia Menor. Praticavam touradas, pugilismo, combates de gladiadores e danças religiosas aos deuses.
12) Cartago- Antiga colonia Fenicia ao norte do continente africano. Amavam o luxo, os cosméticos, jóias, corridas de bigas, lutas de gladiadores nos anfiteatros. Existiam muitas termas romanas.
13) Thysdrus(El Djem)- Cidade da Africa- Possuía os mesmos prazeres de todo o império romano, inclusive um anfiteatro para 60 mil pessoas.
14) Lusitânia(atual Portugal)- Conquistada pelos romanos no ano 133 a.C., possuía muitos templos aos deuses, um Circo(hipódromo) romano, para corrida de bigas, hipismo; um teatro, anfiteatro(combates de gladiadores e naumaquias:simulação de combates navais).
15) Gália(atual França)- Conquistada pelos romanos em 125 a.C.(Gália transalpina ou Narbonense). Amavam o luxo(jóias, enfeites de ouro), cerveja, vinho, anfiteatro em Narbonne(com capacidade para 20 mil espectadores); 1000 teatros em toda a Gália. Anfiteatro de Arles, com lugares para 26 mil pessoas. Construiram anfiteatros por toda a parte, pois os governantes encontravam no esplendor e violência dos jogos de gladiadores um modo eficaz de impressionar o povo.
16) Bretanha(atual Inglaterra e Pais de Gales)- Fundada em 1200 a.C. pelo povo celta. Dos anos 55 a.C.-53 a.C., o general romano Júlio César conquistou esta região. Praticavam os mesmos divertimentos existentes em Roma: banhos públicos, corridas de bigas, hipismo, harpastum(jogo de bola), combates de gladiadores.
17) Germania(Holanda, Bélgica, Alemanha e Suíça). As cidades de Moguncia(Alemanha), Baden-Baden(Alemanha), Estrasburgo(França) ate Windisch, reinos da Alta Germania, quase todas eram dotadas de templos religiosos, basílicas, teatros e termas. Os romanos conquistaram esta região, através das expedições de Júlio César, dos anos 55 a 53 a.C. Seus habitantes se embriagavam pela ingestão de cerveja.
18) Grécia(Atica)- Praticas de muitos esportes em devoção aos deuses olímpicos, inclusive o jogo de bola denominado "epyskiros", semelhante ao rugby e peças teatrais em homenagem ao deus dionísio(senhor do vinho e dos prazeres).
19) Roma- Praticas de muitos esportes em devoção aos deuses romanos, inclusive o jogo da bola denominado "harpastum" e peças teatrais em homenagem ao deus Baco.
20) Cesareia da Palestina ou Maritima- Cidade da costa da Palestina, cerca de 45 km ao sul do Carmelo. Foi construída pelo rei Herodes, dos anos de 25 a 13 a.C. Praticavam jogos como: corridas, lutas livres, pugilismos, hipismo, corridas de bigas, combates de gladiadores.
21) Jerusalém- Praticas de jogos gregos, pelos judeus desviados do judaísmo e gentios que não conheciam o evangelho, no ginásio construído no governo de Antíoco Epifanes, em 175 a.C., a pedido da juventude judia rompida com o Deus Todo-Poderoso. No Circo, construído pelo governador Herodes, o Grande, a partir do ano 37 a.C., eram realizados corridas de bigas e corridas de cavalos Fora da cidade de Jerusalém, foi construído um anfiteatro por Herodes, para a pratica de combates de gladiadores e lutas de feras contra feras e ate seres humanos.
22) Cesareia de Filipe(antiga Baal-Gade)- Situada no sope do monte Hermon, na cabeceira principal do rio Jordão. Foi embelezada e ampliada por Filipe, o tetrarca, dando-lhe o nome de Cesareia em honra do Imperador Tibério César. Os romanos instalados nesta cidade prestavam culto ao deus grego Pã. Seus habitantes divertiam-se com lutas de feras contra gladiadores no anfiteatro.
23) Hierápolis(Cidade Sagrada)- Cidade da Asia Menor, situada no vale de Licos, perto da confluência de Colossos e Laodicéia(Colossenses 4:13). Seus habitantes adoravam a deusa Atargatis, dos Sírios. O Imperador Adriano(76-138 d.C.) ordenou a construção de um anfiteatro nesta cidade. No ano 60 d.C., um terremoto destruiu esta metrópole.
24) Antioquia- cidade antiga, localizada na Frigia, erguida na margem esquerda do rio Orontes(moderna Antakya, na Turquia). Totalmente helenizada, possuía um estadio(aproximadamente com 260 por 60 metros), com competições atléticas nos moldes da civilização grega, incluindo disputas de corridas a pé, lutas, lançamento de dardo e disco, salto a distancia. Possuía um Circo romano com torneios de corridas de bigas, trigas e quadrigas e corridas de cavalos(hipismo).
Os 'Pais da Igreja", assim chamados os lideres ou Bispos que conduziram a vida dos convertidos dos seculos I ao IV d.C., edificando e fortalecendo a fé dos cristãos, diversas vezes combateram o mundanismo que imperava na vida dos gentios romanos, gregos e todas as nações não alcançadas pelo evangelho de Jesus Cristo. Eis alguns relatos:
1) Clemente de Alexandria(195 d.C.): "Devemos abster-nos forçadamente de ouvir e ver coisas obscenas e, mais ainda, de realizar atos obscenos, como mostrar e despir desnecessariamente certas partes do corpo; ou olhar as partes mais intimas".
"Os homens atuam(no teatro) de mulheres e as mulheres de homens, contrario a natureza. As esposas são ao mesmo tempo algemas e maridos...oh, miserável espetáculo! Horrível conduta"
"Portanto, devem suprimir-se os espetáculos e as audições por estar repletos de charlatanearia(engano). Que ação torpe não se mostra nos teatros? Que desenvergonhadas palavras não pronuncia os comediantes? Os que desfrutam com os vícios daqueles, e evidente que, quando estão em suas casas, tratam de imitar tais representações, e, ao invés quem não se deixam seduzir e são insensíveis a elas não poderão escorregar jamais para os fáceis prazeres".
2) Tertuliano(197 d.C.): "Que direi? Que um comediante infame, representando o papel de Hércules se vista da imagem de seu deus e que o corpo impuro de uma prostituta torpe se vista em lascivo traje de majestade de Minerva e que em presença sua se misturam estes representantes; e que vendo vocês ultrajada a majestade e a deidade violada, estejam aplaudindo com riso um ato tao profano".
"O pai que protege com cuidado e guarda os ouvidos de sua filha virgem, depois a leva ao teatro. Ali a expõe a toda sua linguagem indecente e atitudes vis. Depois ele faz a pergunta: como pode ser justo ver as coisas que são injusto fazer? E aquelas coisas que contaminam ao homem quando saem de sua boca, não lhe contaminarão quando entram por seus olhos e ouvidos?"
"Quantos outros, levados ao entusiasmo, lutam com as mesmas feras e se julgam mais distintos quantas mais mordeduras e cicatrizes ostentam! Alguns outros se contratam para vestir-se por algum tempo com uma túnica de fogo. Não faltam os que se passeiam calmosamente, enquanto vão recebendo em suas pacientes costas, as chicotadas dos caçadores. Todas estas atrocidades, oh abençoados de Deus! O Senhor não as permite".
3) Lactancio(304-313 d.C.): "A mim me parece que as influencias depravadoras do teatro são ate piores[do que as da arena]. Os temas das comedias são as violações das virgens e o amor das prostitutas....De maneira parecida, as tragedias(teatrais) levantam a vista[dos espectadores] o homicidio dos pais e atos incestuosos cometidos por reis impios...e sera melhor a arte dos belos? Ensinam o adultério quando fazem o papel dos adúlteros. Que estarão aprendendo nossos jovens quando vêem que ninguém tem vergonha de tais coisas, senão que todos as olham com gosto?"
4) Marco Minucio Félix(200 d.C.): "Nas representações teatrais a loucura não e menor; uma vez, o ator narra ou representa adultérios, outras, um comediante afeminado incita ao amor enquanto o representa; o mesmo ator desonra a seus deuses fazendo violações, gemidos, ódios e com suas cores simuladas, com seus gestos e movimentos vãos provoca suas lagrimas. Deste modo, na realidade condenam o homicidio, o choram na ficção".
5) Clemente de Alexandria(195 d.C.): " Aos que progridem no conhecimento de Cristo, o Senhor, fala-lhes com esta linguagem: ordena-lhes desprezar as coisas deste mundo e lhes exorta a fixar seu atendimento somente no Pai".
6) Irineu(180 d.C.) : "Cristo não nos relatou simplesmente a historia do homem pobre e rico. Ele nos ensinou que ninguém deve levar uma vida luxuosa. Ninguém deve viver nos prazeres deste mundo e banquetes sem fim. Ninguém deve ser escravo de seus desejos e esquecer de Deus".
7) Orígenes(245 d.C.): " Não e possível para ninguém entrar no reino dos céus, sem ter-se afastado dos assuntos(prazeres) deste mundo".
8) Tertuliano(197 d.C.): " No carcere, se entristece o que suspira pelas ditas(fortunas) do mundo, mas o cristão, que outrora tinha renunciado ao mundo, no carcere despreza ao mesmo carcere. Em nada lhes preocupa a casta(linhagem) que ocupam neste seculo, já que estão fora dele. Se um pouco deste mundo perderam, grande negocio e perder; se perderam ganharam algo muito melhor. E quanto terá que dizer do premio destinado por Deus para os mártires!"
9) Cipriano(250 d.C.): "(Os mártires) recusaram com firmeza ao mundo.... e deram aos irmãos exemplo para seguir".
10) Cipriano(250 d.C.): " A única tranquilidade verdadeira e de confiança, a única segurança que vale, que e firme e nunca muda e esta: que o homem se retire das distrações deste mundo, que se assegure sobre a rocha firme da salvação e que levante seus olhos da terra ao céu..... O que e em verdade maior do que o mundo nada deseja, nada almeja deste mundo. Quão seguro, quão imóvel e aquela segurança, quão celestial a proteção de suas bençãos sem fim, ser livre das armadilhas deste mundo enganador, ser limpo do luxo da terra e preparado para a luz da imortalidade eterna".
11) Cipriano(250 d.C.): " De vez e por todas devemos recordar que renunciamos ao mundo e que enquanto vivemos aqui como estrangeiros e peregrinos".
12) Cipriano(250 d.C.): " Quem pôs a um lado ao homem velho, deve refletir somente coisas espirituais e celestiais. Não deve por atendimento ao mundo ao qual já renunciou".
13) Tertuliano(197 d.C.): " Os demais impedimentos e ainda seus mesmos parentes lhes acompanharam tao só ate a porta do carcere. Nesse momento foram separados do mundo. Quanto mais de suas coisas e prazeres! Não se aflijam por ter sido sacados(retirados) do mundo".
Bibliografia:
Enciclopedia Mirador-volume 20-1975
Dicionario da Biblia-de John D.Davis-17 ediçao-1985
Pequena Enciclopedia Biblica- de O.S.Boyer
Historia-Igreja-Dicionario-Dicionario da doutrina e Pratica
Biblia Sagrada.
sábado, 19 de janeiro de 2013
OS JOGOS PANATENAICOS
Eram disputas esportivas incluidas nas cerimonias religiosas da cidade de Atenas(Grecia central), em devoçao a deusa Pala Atena.
Pala Atena ou Ateneia era a deusa virgem, segundo a mitologia grega, regente das artes domesticas, da sabedoria e da guerra. Atena nasceu ja adulta, na ocasiao em que Zeus teve uma forte dor de cabeça. Sob a proteçao dessa divindade, floresceu a cidade de Atenas, em sua epoca brilhante. Dizia-se que ganhou a devoçao dos atenienses, quando presenteou a humanidade com a oliveira, arvore principal da Atica(Grecia).
Quando Teseu conseguiu a unidade politica da Grecia, criou uma festa nacional nesta cidade, em honra a esta deusa, protetora da metropole, chamada festa Atenesia.
Para tais jogos, foram construidas edificaçoes propicias para realizaçoes de tais espetaculos:
1) Ginasios- Era propriedade do Estado e possuia acomodaçoes para os espectadores, recintos para massagem, unçao, banhos publicos, e discussoes filosoficas. Situava-se nas proximidades de rios, bosques, colinas, etc Fontes, estatuas, vestuario e outras dependencias completavam o conjunto da obra, tendo em vista dar-lhe beleza e conforto. Em Atenas, existiam tres(3): 1) Academia; 2) Quinosarge; 3)Liceu- assim chamado devido a proximidade ao templo do deus Apolo Licio. As competiçoes de nataçao ocorriam principalmente nos rios, onde eram comumente construidos os ginasios. Nataçao e a arte de salvar vidas ou a si mesmo. Os gregos a transformavam em esporte, desde o momento em que usavam este recurso para demonstar quem era o melhor dentre os homens, provocando o sentimento de exaltaçao e superioridade entre eles.
2) Palestras- Normalmente era um recinto privado com dimensoes limitadas, de forma quadrada ou retangular, servindo para a pratica de exercicios em geral, sobretudo, para a luta, pugilato e pancracio. Alguns dispunham de pistas cobertas e recintos adequados para o jogo da bola. Hermes e Hercules eram os deuses mais glorificados na Palestra. Mais tarde, a Palestra seria absorvida pelo ginasio, nele se integrando. Com a dominaçao romana. foram transformados em termas(banhos publicos). Os ginasios e as Palestras constituiam os edificios mais importantes de qualquer comunidade grega. As cidades desprovidas destes locais, mesmo nas colonias, eram consideras barbaras(sem civilizaçao).
3) Estadio- Local para a pratica de competiçoes, principalmente corridas a pe, salto em distancia, arremesso de dardo e disco, luta, pugilismo, etc.
4) Hipodromo- Local com disposiçao identica ao estadio, reservado para as provas de corridas de cavalos e as corridas de bigas e quadrigas.
Para homenagear a divindade Pala Atena, eram realizadas as Pequenas e as Grandes Panateneias ou Ateneias. As Pequenas ateneias eram festas anuais(realizadas no mes de julho) e as Grandes ateneias, eram realizadas de 4 em 4 anos, em fins do mes de julho e principio de agosto, com duraçao de 4 dias.
Durante o governo de Psistrato(605? a.C.-527 a.C.), tirano e chefe do partido popular de Atenas, em 566 a.C., deu a festa de de Atenesia carater pan-helenico. Juntou o prefixo 'panthos'(tudo por Atenas), passando desde entao, a chamar-se panateneias. Neste mesmo ano, os gregos da cidade de Corinto realizavam os 8 jogos istimicos em louvor ao deus Posseidon e os gregos da cidade de Nemeia(Argolia) praticavam os 6 jogos nemesianos em adoraçao ao deus Hercules.
Durante a cerimonia de abertura das Grandes Ateneias, passava por Atenas um navio enfeitado pelo veu da deusa, um rico manto bordado pelas mais habeis fiandeiras, tecelas e jovens das mais tradicionais familias atenienses. As mulheres carregavam cestos com utensilios para os sacrificios; os rapazes, vasos com oleo e vinho e os velhos, ramos de oliveira.
Cada tribo da Grecia homenageava a deusa Atena, sacrificando um boi, cuja carne era em seguida distribuida ao povo. Alem dos grandes sacrificios e ritos religiosos, eram promovidos concurso de beleza para escolher o rapaz mais forte e bonito, eventos artisticos, ataque e defesa, etc. Cada uma das 10 divisoes(10 distritos) eram representado por 24 homens escolhidos pela saude, vigor e beleza. Cabia um premio aos 24 vencedores que mais impressionassem pela "beleza corporal". O primeiro colocado nos jogos recebia 300 dracmas. O segundo colocado recebia 200 dracmas. O vencedor na corrida da corrida do estadio das panateneias recebia 40 cantaros de azeite de oliva feito com fruto das oliveiras sagradas e uma coroa de oliveira.
Os jogos panatenaicos, como festa nacional e religiosa, eram constituidos de competiçoes atleticas e representaçoes no teatro Odeon, onde efetuavam concursos musicais, canto, lira, citara, harpa, flauta, danças e tambem declamaçoes das obras dos poetas nacionais, principalmente Homero. Alguns versos, traduzidos em prosa, expressando a confiaça do povo em sua deusa: "Eu canto primeiramente a Pala Atena, a deusa sublime/ Glauco: sao os meus olhos e grande a sua inteligencia, inflexivel a sua vontade/ casta e a donzela, forte e energica para proteger o seu povo".
A partir de 432 a.C., a Acropole foi dominada pela enorme figura do Pathernon, que substituiu um templo de Atena anterior destruido pela invasao das tropas persas, sob o comando do rei Xerxes, em 480 a,C. O Pathernon, um dos templos gregos de maior tamanho(media 69 metros de altura), foi idealizado pelos arquitetos Ictino e Calicrates e construido pelo celebre escultor Fidias(490-431 a.C.). A estatua da deusa media 12 metros(438 a.C.), em cujas vestes foram aproveitadas 4 toneladas de ouro. O templo era contornado por colunatas doricas, tendo nas extremidades porticas rematadas por frontoes. Nestes, salientavam-se 48 estatuas de varios deuses e deusas. O Pathernon foi edificado com marmore local decorado com um notavel friso(moldura) que mostrava a procissao, momento culminante dos jogos panatenaicos. Levou 15 anos para ficar pronto(447-432 a.C.).
A procissao partia do ceramico e percorria toda a cidade levando a Acropole, onde estava a sacerdotisa da deusa Atena, o peplo sagrado: tunica ricamente bordada para vestir a imagem da protetora da cidade. Atenas inteira tomava parte no cortejo, a testa da qual seguia os magistrados, os sacerdotes, e os sacrificadores. Seguia-se a multidao composta de velhos, jovens, cidadaos e estrangeiros radicados com as respectivas familias. A cavalaria ateninese fechava o cortejo. Essas festividades tinham por objetivo pedir a deusa o aumento da fecundidade do solo e do homem.
Quando as cidades jonicas cairam sob o dominio persa(496-493 a.C.), muitos intelectuais da epoca(poetas, filosofos, escultores e arquitetos) se refugiaram em Atenas. Levaram consigo muitos manuscritos antigos dos poemas de Homero(850-800 a.C.), poeta epico grego, que se supoe ter vivido em Mileto. Foram incluidos nas competiçoes, torneios artisticos e literarios, inclusive declamaçoes das obras deste poeta nos jogos panatenaicos. Era entregue um premio ao melhor declamador. Os cidadaos torciam pelos atletas e poetas nos torneios.
Antes mesmo da criaçao das panateneias, os atenienses treinavam intensamente para vencerem nos outros jogos existentes na Grecia, como : jogos olimpicos, piticos, nemesianos e istmicos. Os jogos panatenaicos foram criados dois(2) anos apos a 53 olimpiada e dois(2) anos apos os 71 jogos piticos, em Delfos.
O atleta Megales de Atenas, segundo o poeta lirico grego Pindaro(518-438 a.C.) venceu uma corrida de bigas(carruagem puxada por 2 cavalos) nos jogos piticos, em Delfos, em honra ao deus Apolo. Teve direito a fama nacional, obtendo uma estatua sua nesta cidade. Pindaro fez uma ode(composiçao em verso a ser cantada) em sua homenagem.
No ano 696 a.C., ocorreu a primeira vitoria de um ateniense na prova do pentatlo(corrida, salto a distancia, lançamento de dardo e disco, luta) no estadio dos jogos olimpicos(Grecia do sul) em honra a Zeus. Atribue-se a Erictomas, rei de Atenas, ter sido o primeiro a atrelar, em 1550 a.C., quatro(4) cavalos a sua carruagem (quadriga) de guerra.
Ate o ano 596 a.C., a cidade de Atenas dava uma pensao aos atletas vencedores das olimpiadas. Solon, antes de obter o poder politico nesta cidade, tinha oferecido 500 dracmas, uma pequena foruna na epoca, para o ateniense que conseguisse vencer nos jogos olimpicos, conquistando um titulo de gloria para a cidade. No ano 592 a.C.(47 olimpiada), quando ja era estadista e legislador, com 48 anos, resolveu reduzir a soma em dinheiro que o governo concedia aos campeoes olimpicos, pois jugava-os cidadaos inuteis, ate mesmo perigosos.
O Pireu, porto e base naval cosmopolita, localizado no sudoeste de Atenas, construido em 450 a.C., ao pe da colina de Munychia, no golfo de Egina, era onde iam os navios de toda a parte levando mercadorias e de onde partiam grandes linhas de navegaçoes para as regioes mais longinquas. Neste porto foi construido uma estatua de Pala Atena, em 350 a.C., toda em bronze com dois(2) metros e 44 centimetros de altura. Foi planejado pelo politico ateniense Temistocles(524-460 a.C.), em 490 a.C., e construido na epoca do estadista ateniense Pericles(495-429 a.C.). Por ocasiao dos jogos panatenaicos quadrienais, eram realizadas no Pireu a competiçao de "Regatas", ou seja, disputas de trirremes(embarcaçoes com 3 remos) e quadrirremes(embarcaçoes com 4 remos), pelejando pelo premio de velocidade nas aguas. Estas competiçoes originaram ao iatismo e a canoagem dos dias atuais.
Em 348 a.C., ano da 108 olimpiada, Licurgo(396-324 a.C.), orador e politico ateniense, construiu o estadio de Atenas, destinado aos jogos panatenaicos. Em 181 d.C., ano da 240 olimpiada, Herodes Atico(Governador romano) mandou reconstruir este estadio das panateneias, que Licurgo fizera edificar cerca de 500 anos antes. Revestiu-o de marmore das jazigas do pentelico, fazendo dele a praça de jogos mais suntuosa do mundo antigo e mesmo do moderno, quando foi outra vez restaurado para os jogos olimpicos de 1896.
O programa de atletismo em Atenas, incluia-se a prova de revezamento chamada "lampadromia" ou "corrida das tochas". Cada equipe era formada por 40 atletas, dispostos a 25 metros uns dos outros cobriam a distancia que ia da muralha da cidade ao altar do tita Prometeu. A tocha passava de mao em mao e a chama nao podia se apagar. Vencia a equipe que conseguisse acender a fogueira colocada no marco de chegada.
Em 59 d.C., enquanto os atenienses estavam envolvidos na histeria e idolatria dos jogos em louvor a Pala Atena, na Grecia, o Espirito Santo inspirava o Apostolo Paulo a escrever a I Epistola aos corintos, exortando-os a santidade e obediencia ao evangelho de Jesus Cristo.
Com o reinado do Imperador Adriano(117-138 d.C.), Atenas conheceu grande transformaçao. Empreendeu grandes obras, sobretudo, a construçao do templo de Zeus olimpico. Instituiu-se tambem, com sede nesta cidade, um novo festival de jogos pan-helenicos.
Em 1922, foi descoberto um baixo-relevo em uma parede construida por Temistocles, em Atenas, que mostra 6 jovens praticando um jogo semelhante ao hoquei atual. Um relevo do museu de Atenas mostra-nos de um lado uma luta e de outro lado, um torneio de hoquei. Em outro relevo(mural) antigo, vemos homens batendo bola contra o chao ou a parede e fazendo-a pular por meio de golpes com a palma da mao. Nao sabemos se os jogadores faziam isto em turnos, como no moderno handball.
A maioria das estruturas da Acropole de Atenas hoje sao ruinas. No entanto, ainda estao de pe: 1) Propileu- o portal para a parte sagrada da Acropole; 2) o Erecteion- templo dos deuses do campo; 3) Templo de Atena Nike, simbolismo da harmonia do Estado de Atenas.
Os atenienses realizaram ate o ano 391 d.C., 240 jogos panatenaicos, nao havendo mais possiblidades de realiza-los devido a proibiçao imposta pelo Imperador Teodosio I, em 393 d.C., com a implantaçao do evangelho em todo o imperio romano. A exaltaçao do corpo e glorificaçao dos atletas nao se encaixavam na doutrina da religiao crista.
Bibliografia.
wickipedia/Panateneias
Historia da Grecia-antiguidade classica I-2 ediçao-Mario Giordani Curtis
Historia geral das civilizaçoes-volume 02-de Maurice Crouzet-1993
Herois, deuses, super-homens-as grandes conquistas esportivas-de Walter Umminger-1968-S.Paulo
Pala Atena ou Ateneia era a deusa virgem, segundo a mitologia grega, regente das artes domesticas, da sabedoria e da guerra. Atena nasceu ja adulta, na ocasiao em que Zeus teve uma forte dor de cabeça. Sob a proteçao dessa divindade, floresceu a cidade de Atenas, em sua epoca brilhante. Dizia-se que ganhou a devoçao dos atenienses, quando presenteou a humanidade com a oliveira, arvore principal da Atica(Grecia).
Quando Teseu conseguiu a unidade politica da Grecia, criou uma festa nacional nesta cidade, em honra a esta deusa, protetora da metropole, chamada festa Atenesia.
Para tais jogos, foram construidas edificaçoes propicias para realizaçoes de tais espetaculos:
1) Ginasios- Era propriedade do Estado e possuia acomodaçoes para os espectadores, recintos para massagem, unçao, banhos publicos, e discussoes filosoficas. Situava-se nas proximidades de rios, bosques, colinas, etc Fontes, estatuas, vestuario e outras dependencias completavam o conjunto da obra, tendo em vista dar-lhe beleza e conforto. Em Atenas, existiam tres(3): 1) Academia; 2) Quinosarge; 3)Liceu- assim chamado devido a proximidade ao templo do deus Apolo Licio. As competiçoes de nataçao ocorriam principalmente nos rios, onde eram comumente construidos os ginasios. Nataçao e a arte de salvar vidas ou a si mesmo. Os gregos a transformavam em esporte, desde o momento em que usavam este recurso para demonstar quem era o melhor dentre os homens, provocando o sentimento de exaltaçao e superioridade entre eles.
2) Palestras- Normalmente era um recinto privado com dimensoes limitadas, de forma quadrada ou retangular, servindo para a pratica de exercicios em geral, sobretudo, para a luta, pugilato e pancracio. Alguns dispunham de pistas cobertas e recintos adequados para o jogo da bola. Hermes e Hercules eram os deuses mais glorificados na Palestra. Mais tarde, a Palestra seria absorvida pelo ginasio, nele se integrando. Com a dominaçao romana. foram transformados em termas(banhos publicos). Os ginasios e as Palestras constituiam os edificios mais importantes de qualquer comunidade grega. As cidades desprovidas destes locais, mesmo nas colonias, eram consideras barbaras(sem civilizaçao).
3) Estadio- Local para a pratica de competiçoes, principalmente corridas a pe, salto em distancia, arremesso de dardo e disco, luta, pugilismo, etc.
4) Hipodromo- Local com disposiçao identica ao estadio, reservado para as provas de corridas de cavalos e as corridas de bigas e quadrigas.
Para homenagear a divindade Pala Atena, eram realizadas as Pequenas e as Grandes Panateneias ou Ateneias. As Pequenas ateneias eram festas anuais(realizadas no mes de julho) e as Grandes ateneias, eram realizadas de 4 em 4 anos, em fins do mes de julho e principio de agosto, com duraçao de 4 dias.
Durante o governo de Psistrato(605? a.C.-527 a.C.), tirano e chefe do partido popular de Atenas, em 566 a.C., deu a festa de de Atenesia carater pan-helenico. Juntou o prefixo 'panthos'(tudo por Atenas), passando desde entao, a chamar-se panateneias. Neste mesmo ano, os gregos da cidade de Corinto realizavam os 8 jogos istimicos em louvor ao deus Posseidon e os gregos da cidade de Nemeia(Argolia) praticavam os 6 jogos nemesianos em adoraçao ao deus Hercules.
Durante a cerimonia de abertura das Grandes Ateneias, passava por Atenas um navio enfeitado pelo veu da deusa, um rico manto bordado pelas mais habeis fiandeiras, tecelas e jovens das mais tradicionais familias atenienses. As mulheres carregavam cestos com utensilios para os sacrificios; os rapazes, vasos com oleo e vinho e os velhos, ramos de oliveira.
Cada tribo da Grecia homenageava a deusa Atena, sacrificando um boi, cuja carne era em seguida distribuida ao povo. Alem dos grandes sacrificios e ritos religiosos, eram promovidos concurso de beleza para escolher o rapaz mais forte e bonito, eventos artisticos, ataque e defesa, etc. Cada uma das 10 divisoes(10 distritos) eram representado por 24 homens escolhidos pela saude, vigor e beleza. Cabia um premio aos 24 vencedores que mais impressionassem pela "beleza corporal". O primeiro colocado nos jogos recebia 300 dracmas. O segundo colocado recebia 200 dracmas. O vencedor na corrida da corrida do estadio das panateneias recebia 40 cantaros de azeite de oliva feito com fruto das oliveiras sagradas e uma coroa de oliveira.
Os jogos panatenaicos, como festa nacional e religiosa, eram constituidos de competiçoes atleticas e representaçoes no teatro Odeon, onde efetuavam concursos musicais, canto, lira, citara, harpa, flauta, danças e tambem declamaçoes das obras dos poetas nacionais, principalmente Homero. Alguns versos, traduzidos em prosa, expressando a confiaça do povo em sua deusa: "Eu canto primeiramente a Pala Atena, a deusa sublime/ Glauco: sao os meus olhos e grande a sua inteligencia, inflexivel a sua vontade/ casta e a donzela, forte e energica para proteger o seu povo".
A partir de 432 a.C., a Acropole foi dominada pela enorme figura do Pathernon, que substituiu um templo de Atena anterior destruido pela invasao das tropas persas, sob o comando do rei Xerxes, em 480 a,C. O Pathernon, um dos templos gregos de maior tamanho(media 69 metros de altura), foi idealizado pelos arquitetos Ictino e Calicrates e construido pelo celebre escultor Fidias(490-431 a.C.). A estatua da deusa media 12 metros(438 a.C.), em cujas vestes foram aproveitadas 4 toneladas de ouro. O templo era contornado por colunatas doricas, tendo nas extremidades porticas rematadas por frontoes. Nestes, salientavam-se 48 estatuas de varios deuses e deusas. O Pathernon foi edificado com marmore local decorado com um notavel friso(moldura) que mostrava a procissao, momento culminante dos jogos panatenaicos. Levou 15 anos para ficar pronto(447-432 a.C.).
A procissao partia do ceramico e percorria toda a cidade levando a Acropole, onde estava a sacerdotisa da deusa Atena, o peplo sagrado: tunica ricamente bordada para vestir a imagem da protetora da cidade. Atenas inteira tomava parte no cortejo, a testa da qual seguia os magistrados, os sacerdotes, e os sacrificadores. Seguia-se a multidao composta de velhos, jovens, cidadaos e estrangeiros radicados com as respectivas familias. A cavalaria ateninese fechava o cortejo. Essas festividades tinham por objetivo pedir a deusa o aumento da fecundidade do solo e do homem.
Quando as cidades jonicas cairam sob o dominio persa(496-493 a.C.), muitos intelectuais da epoca(poetas, filosofos, escultores e arquitetos) se refugiaram em Atenas. Levaram consigo muitos manuscritos antigos dos poemas de Homero(850-800 a.C.), poeta epico grego, que se supoe ter vivido em Mileto. Foram incluidos nas competiçoes, torneios artisticos e literarios, inclusive declamaçoes das obras deste poeta nos jogos panatenaicos. Era entregue um premio ao melhor declamador. Os cidadaos torciam pelos atletas e poetas nos torneios.
Antes mesmo da criaçao das panateneias, os atenienses treinavam intensamente para vencerem nos outros jogos existentes na Grecia, como : jogos olimpicos, piticos, nemesianos e istmicos. Os jogos panatenaicos foram criados dois(2) anos apos a 53 olimpiada e dois(2) anos apos os 71 jogos piticos, em Delfos.
O atleta Megales de Atenas, segundo o poeta lirico grego Pindaro(518-438 a.C.) venceu uma corrida de bigas(carruagem puxada por 2 cavalos) nos jogos piticos, em Delfos, em honra ao deus Apolo. Teve direito a fama nacional, obtendo uma estatua sua nesta cidade. Pindaro fez uma ode(composiçao em verso a ser cantada) em sua homenagem.
No ano 696 a.C., ocorreu a primeira vitoria de um ateniense na prova do pentatlo(corrida, salto a distancia, lançamento de dardo e disco, luta) no estadio dos jogos olimpicos(Grecia do sul) em honra a Zeus. Atribue-se a Erictomas, rei de Atenas, ter sido o primeiro a atrelar, em 1550 a.C., quatro(4) cavalos a sua carruagem (quadriga) de guerra.
Ate o ano 596 a.C., a cidade de Atenas dava uma pensao aos atletas vencedores das olimpiadas. Solon, antes de obter o poder politico nesta cidade, tinha oferecido 500 dracmas, uma pequena foruna na epoca, para o ateniense que conseguisse vencer nos jogos olimpicos, conquistando um titulo de gloria para a cidade. No ano 592 a.C.(47 olimpiada), quando ja era estadista e legislador, com 48 anos, resolveu reduzir a soma em dinheiro que o governo concedia aos campeoes olimpicos, pois jugava-os cidadaos inuteis, ate mesmo perigosos.
O Pireu, porto e base naval cosmopolita, localizado no sudoeste de Atenas, construido em 450 a.C., ao pe da colina de Munychia, no golfo de Egina, era onde iam os navios de toda a parte levando mercadorias e de onde partiam grandes linhas de navegaçoes para as regioes mais longinquas. Neste porto foi construido uma estatua de Pala Atena, em 350 a.C., toda em bronze com dois(2) metros e 44 centimetros de altura. Foi planejado pelo politico ateniense Temistocles(524-460 a.C.), em 490 a.C., e construido na epoca do estadista ateniense Pericles(495-429 a.C.). Por ocasiao dos jogos panatenaicos quadrienais, eram realizadas no Pireu a competiçao de "Regatas", ou seja, disputas de trirremes(embarcaçoes com 3 remos) e quadrirremes(embarcaçoes com 4 remos), pelejando pelo premio de velocidade nas aguas. Estas competiçoes originaram ao iatismo e a canoagem dos dias atuais.
Em 348 a.C., ano da 108 olimpiada, Licurgo(396-324 a.C.), orador e politico ateniense, construiu o estadio de Atenas, destinado aos jogos panatenaicos. Em 181 d.C., ano da 240 olimpiada, Herodes Atico(Governador romano) mandou reconstruir este estadio das panateneias, que Licurgo fizera edificar cerca de 500 anos antes. Revestiu-o de marmore das jazigas do pentelico, fazendo dele a praça de jogos mais suntuosa do mundo antigo e mesmo do moderno, quando foi outra vez restaurado para os jogos olimpicos de 1896.
O programa de atletismo em Atenas, incluia-se a prova de revezamento chamada "lampadromia" ou "corrida das tochas". Cada equipe era formada por 40 atletas, dispostos a 25 metros uns dos outros cobriam a distancia que ia da muralha da cidade ao altar do tita Prometeu. A tocha passava de mao em mao e a chama nao podia se apagar. Vencia a equipe que conseguisse acender a fogueira colocada no marco de chegada.
Em 59 d.C., enquanto os atenienses estavam envolvidos na histeria e idolatria dos jogos em louvor a Pala Atena, na Grecia, o Espirito Santo inspirava o Apostolo Paulo a escrever a I Epistola aos corintos, exortando-os a santidade e obediencia ao evangelho de Jesus Cristo.
Com o reinado do Imperador Adriano(117-138 d.C.), Atenas conheceu grande transformaçao. Empreendeu grandes obras, sobretudo, a construçao do templo de Zeus olimpico. Instituiu-se tambem, com sede nesta cidade, um novo festival de jogos pan-helenicos.
Em 1922, foi descoberto um baixo-relevo em uma parede construida por Temistocles, em Atenas, que mostra 6 jovens praticando um jogo semelhante ao hoquei atual. Um relevo do museu de Atenas mostra-nos de um lado uma luta e de outro lado, um torneio de hoquei. Em outro relevo(mural) antigo, vemos homens batendo bola contra o chao ou a parede e fazendo-a pular por meio de golpes com a palma da mao. Nao sabemos se os jogadores faziam isto em turnos, como no moderno handball.
A maioria das estruturas da Acropole de Atenas hoje sao ruinas. No entanto, ainda estao de pe: 1) Propileu- o portal para a parte sagrada da Acropole; 2) o Erecteion- templo dos deuses do campo; 3) Templo de Atena Nike, simbolismo da harmonia do Estado de Atenas.
Os atenienses realizaram ate o ano 391 d.C., 240 jogos panatenaicos, nao havendo mais possiblidades de realiza-los devido a proibiçao imposta pelo Imperador Teodosio I, em 393 d.C., com a implantaçao do evangelho em todo o imperio romano. A exaltaçao do corpo e glorificaçao dos atletas nao se encaixavam na doutrina da religiao crista.
Bibliografia.
wickipedia/Panateneias
Historia da Grecia-antiguidade classica I-2 ediçao-Mario Giordani Curtis
Historia geral das civilizaçoes-volume 02-de Maurice Crouzet-1993
Herois, deuses, super-homens-as grandes conquistas esportivas-de Walter Umminger-1968-S.Paulo
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